問：殺人再自殺，就可以一起去某處？ 梭巴仁波切開示

妙喜法師/譯





幾年前，我在新加坡機場遇見一個準備自殺的人。



他並不是學員，但是來機場和我談。他告訴我：「我沒有把握自己會不會活到明天。」起初我不知道他在說什麼。之後，他解釋說，他的太太前些時候離開他，可是最近他收到她的信說她即將回家。他的打算是一見到她就把她殺掉，之後再自殺。他說：「我要帶著她一起走。」



他似乎有某種想法，認為把兩個人都殺了之後，他們就可以一起去某個地方。這顯示他不懂佛陀的教法，特別是有關「業」的教法。



■修行當即時，拖著拖著一生就過去了



好幾年前，有一位瑞士的弟子自殺了。他已經學佛好久了，而且親近過許多大師。這位弟子已經得到很多教法，能夠讀藏文經典。他一直希望閉關，可是總是由於有其他一些事情纏身，從沒實現。他一直積極的計畫閉關，卻一年拖過一年又一年。



有一天他的伴侶突然離他而去，然後他在自己的屋子裡面上吊了。我提他的故事，是因為這是一大教訓，由此可見在日常生活中，尤其是在危機時刻，修行佛法的重要性。這也是一個借鏡。由此可見，修行佛法不懈怠或不拖延的重要性。



我們必須馬上修行，不僅因為死亡是必然的，而是它隨時可能發生，所以我們必須連一秒鐘都不能延遲地修行聖教。



■禪修要用到生活裡，遇到困境才有作用



如果我們每天一直都實際在修行佛法，真正一直在菩提道次第上面修心，特別是修菩提心及轉念，不僅僅是持咒或閱讀經典，那麼我們會發現當我們必須面對的逆境時，會很容易處理，因為我們立刻會記得適當的技巧並加以運用。可是，如果我們平時不修心，就會發現這種時刻非常困難，而我們的所作所為，就好像從沒有聽過佛法一樣。



雖然我們已經獲得轉念方面威力很強大的教諭，也加以學習，但是由於在日常生活中一直沒有用到，所以突然碰到困境時，會發現甚至很難記起禪修的技巧。那時候，我們看起來和從沒有接觸過佛法的人沒有兩樣。因為不去運用必要的禪修，心境將如同其他人一般，而且會束手無策。



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