[梭巴仁波切 開示 自喜心(自我愛執)]

[梭巴仁波切 開示 自喜心(自我愛執)]

在《修心七要》中,最重要的五力之一為歸咎一切問題於自喜心。如此能培養對自喜心的反感,視之為敵。將它與自己隔離,不再與自己就沆瀣一氣。如此,每日的所有行為,都成為純淨的佛法了。

  無論出現什麼困難,都要歸咎於自喜心。思維每一困難皆為自喜心的缺點。除此之外,將自喜心帶給自己的問題及不如意的事物全還給它,用問題來做摧毀自喜心的武器。如果能用正在經歷著的問題,特別是那種不能避免的問題,來銷毀自喜心,則件件經歷問題的經驗,實際上都成為佛法了。

  為他人受苦,自他相換,即菩提心的修持。毫無疑問的,這是在短時間內集聚廣大功德的最有效方法及最佳的淨業法門。縱使不能做此修行,也要將不如意的事情全還給自喜心,來銷毀自喜心。每一問題,即成純淨佛法。經歷困難成為對治自喜心的良藥,是最好的佛法修持。用這種方法對應人生的困難,則為善。即使是未皈依佛,這種方法對應人生的困難,則為善。即使是未皈依佛、法、僧或對業的教法沒有信念的人,若能用困難來進一步消除自喜心,也是修持著純淨佛法了。

  將所有過失咎於自喜心,與其思維“這是我的問題”,不如思維“這是我自喜心的問題”。然後,藉著懼怕得到壞名譽及批評來銷毀自喜心特別有效。經由如此,害怕、恐懼、以及偏執就不會產生。這是深邃且基本的心理學,真正打擊自喜心——一切問題的根源,並將它剷除。

  人生中有許多困難必須忍受,必須一再經歷,或者必須學習與它共處,包括疾病、殘障、癱瘓、精神傷害、感官缺陷或育有殘障兒等。有些人總被酗酒的先生或太太毆打或責駡,只要他們在家,總有爭吵及打架,他們所有的時間都花在吵架上。他們沒有分離,但總生活於不快樂或不和諧之中。你可能也陷於這類嚴重的情況,既無力改善,也無能規避。最好的辦法是如此思以維:“所有這些問題都因自喜心而帶給我的”。將這些問題還給自喜心。然後,下定決心,為他人承受這些問題。這是所有能做的最勇敢、最有力的修持。

  思維:“我之所以尚未能於這些困難中解脫出來,是因為從無始來,我珍愛自己,捨棄了其他眾生。從現在開始,我將只與菩提心生活在一起。我將愛惜他人,這是所有安樂的根源”。如果改變自己的態度,由愛惜自己變成愛惜他人,所有的困難都會停止。所有的困擾會因自己的態度改變而停止。這是一種自他相換修持,它可以息止人生的所有困擾及困難。

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