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問:什麼是格西?格西有那幾種? 

法王

問:什麼是格西?格西有那幾種? 法王

問:什麼是格西?格西有那幾種? 法王達賴喇嘛答: 藏傳佛教格魯派的學位總名稱叫「格西」,意為善知識。 格魯派興起後,就以「格西」為學位,相當於佛學博士。格魯派僧人在顯宗方面所學共同教材都是「五部大論」,即《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、《俱舍論》。 格西的等級,三大寺的格西共分四個等級: 第一等級 是拉然巴,即拉薩的...

問:是否有必要給親人單獨做功德迴向?

問:是否有必要給親人單獨做功德迴向?

問:是否有必要給親人單獨做功德迴向? 達真堪布答: 持一切善法、做一切功德的時候,都應該把善根和福德迴向給沉溺於輪迴裡的一切眾生,願他們迅速往生到西方極樂世界。這樣迴向,所迴向的善根是無量無邊,對境眾生也是無量無邊,所獲得的功德和善根也是無量無邊的,這是保存和增長自己善根的最殊勝的方法。善根福德迴向,不但不會減少,而且每時每刻都會增長;善根福德迴向,此善根和功德更廣大無邊了。   有的人說:「我...

問:什麼是仁波切、喇嘛、活佛? 

法王

問:什麼是仁波切、喇嘛、活佛? 法王

問:什麼是仁波切、喇嘛、活佛? 法王達賴喇嘛答: 「仁波切」,藏語直譯為「寶貝」、「珍寶」,引申為人中之寶、珍貴的人,是對自己的上師或轉世認證的喇嘛的尊稱。西藏人對佛法大成就者 ,大修行人的也稱呼為仁波切。 ***** 西藏的出家男眾法師一般稱為「札巴」或是敬稱「尊巴」;女眾法師一般稱為「阿尼」、或「究嫫」,敬稱「尊瑪」。 所以台灣等地通稱西藏出家僧眾為「喇嘛」是不正確的...

問:佛教徒一定要吃素嗎? 

法王達賴喇

問:佛教徒一定要吃素嗎? 法王達賴喇

問:佛教徒一定要吃素嗎? 法王達賴喇嘛答:以戒律而言,佛未完全禁止吃肉,泰國、斯裏蘭卡亦有肉食。比丘意譯為「乞士」,比丘的生活是乞討托缽,別人給他什麼就吃什麼,比丘戒律是不能煮食,要經由托缽而食。在菩薩經藏裡面有些不完全禁止葷食,有些則禁止。《楞伽經》是完全禁止肉食,大乘行者因悲心而吃素。金剛乘下三部是完全禁止肉食的,無上瑜伽部有五種肉、五種甘露,但規定非常嚴格,有高深的證量才可以吃,否則有害...

問題:當有人問我們:“到底是南傳佛法好?

問題:當有人問我們:“到底是南傳佛法好?

問題:當有人問我們:“到底是南傳佛法好?,還是大乘、密乘佛法好?”我們應當怎麽回應呢? 答:宗薩康謝五明佛學院院長 堪仁波切彭措郎加 佛陀所宣說的八萬四千法門,其實都是匹配於各個化機眾生的不同意願和機緣而宣說的。因此說,對於一個適宜於被聲聞緣覺法門救度的眾生而言,聲聞緣覺法門就是最好的;對於一個適宜於被大乘法門救度的眾生而言,大乘的法門就是最好的;而對於一個密乘的化機而言,自然密乘就是最好的了。...

問題:如果一個基督徒,明明知道我們是學佛

問題:如果一個基督徒,明明知道我們是學佛

問題:如果一個基督徒,明明知道我們是學佛者,但是還是反複勸導我們改宗基督,我們應當如何回應呢? 答:宗薩康謝五明佛學院院長 堪仁波切彭措郎加 這個時候你們就應當問他們:“為什麽呢?”

問:什麽是上師和根本上師的關系和區別?

問:什麽是上師和根本上師的關系和區別?

問:什麽是上師和根本上師的關系和區別? 答:宗薩康謝五明佛學院院長 堪仁波切彭措郎加 (含:所謂的真正得到灌頂有四種.....) 很多人皈依了三寶,卻不知道如何抉擇依止上師善知識, 尤其是在接觸了密宗以後,又常會有哪位上師是“結緣上師”, 哪位上師是“根本上師”。 談到上師和根本上師的關系和區別,雖然往昔諸位大師的說法略有差別,但其中的共同之處,就在於:上師善知識和根本上師,是共通密乘和無上密...

問:為什麼要閉關? 
喇嘛梭巴仁波切開示

問:為什麼要閉關? 喇嘛梭巴仁波切開示

問:為什麼要閉關? 喇嘛梭巴仁波切開示 「閉關」是製造讓自己禪修的情境;斷除分心的事物,特別是貪欲─不滿足的心 閉關的原因之一是為了利己,因為不喜歡受苦,也不想要一再地在輪迴中受生。如果大家想要獲得自由,除了實證菩提道之外,別無選擇。 「閉關」是指為自己製造條件,離開令人分心的事物。尤其如果你想要教導其他人佛法。其他有情會聽到你開示的教法,而且注意到那是經驗談,而不只是書本上的知識。你會感...

藕益大師說:“往生與否,在信願之有無;

藕益大師說:“往生與否,在信願之有無;

藕益大師說:“往生與否,在信願之有無; 品位高下,在持名之深淺”。因此,能否往生西方,主要的因素,在我們的“信、願”。 信、願的基礎,就是要生起厭離心,如像印光大師開示:“將‘死’字掛在額頭上”,也就是說,心中常常念著,生命是無常的,死亡隨時會降臨的。 能夠念死的人,心中可以少了很多的煩惱。 想想看,如果醫生宣佈,明天我們就要死了,這時,不管別人讚歎我們、譭謗我們,乃至一切的世間八法: “利、衰...