問題：為什麼有無明及無知？ 宗薩欽哲仁波切答：這是一個很好的問題。為什麼有無明？無明到底在什麼地方？是什麼樣子？什麼時候開始的？ 這有兩種答案，一是究竟的，一是相對的。 就是因為我們有無明，所以我們認為自己有無明，我們不知道自己就是佛。好像雲和太陽一樣，太陽在雲後頭，雲遮住太陽並不表示沒有太陽。好比一個小孩問父親：今天為什麼沒有太陽？你回答小孩說：有雲遮住。雲即無明，智慧即太陽。為什麼有無...

問：如何可以將工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已？ 答：宗薩欽哲仁波切 行動瑜伽~宗薩欽哲仁波切《 以 工 作 為 修 行 》超重要，上班族們~ 宗薩欽哲仁波切親自撰寫的儀軌：以工作為修行此儀軌為首次發表。這份名為「以工作為修行」的儀軌，其主題是行動瑜伽。 仁波切指出，當我們在每天的日常生活中應用佛教見地時，我們可以將這些工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已。 《遵行「三殊勝」》 按...

佛弟子一定要懂的基本常識，阿彌陀佛！

問：痛 苦 是 什 麼？ 宗薩親哲仁波切答： 「無知就是痛苦」，這是文殊師利菩薩給的有關智慧最重要的教授。 一切現在的不幸，如戰爭等等，都是因為無知，所有的誤會源自於無知，可以說，現在我們的智慧很愚蠢，無知它會讓我們產生各種各樣不同的想像。 比如有一個故事：從前西藏有一位格西，因為重聽，所以老是以為別人在講他的壞話。一個年輕的和尚想開他玩笑，當他在花園散步時，就問：「老師，你要做什麼？到哪裡去...

問：精神分裂症是造什麼業而成的，有什麼辦法可以幫助患者，要如何消業障? 傳喜法師答：從醫學上名字叫精神分裂症，但是從我們佛教角度上看，很多還是屬於靈性上出了問題的。 大多數就是從神識上，也就是他的軀幹裡面有好幾個神識，所以他呈現了人格的多樣化，所以別人說他是分裂症。有時候躁鬱，有時候憂鬱，憂鬱的時候，他內心很豐富，他裡面，有幾個在裡面，但他又不敢面對其他的人，這個什麼業造成的呢?往往他擾亂別人...

問：什麼是法？什麼不是法？ 喇嘛梭巴仁波切答：念佛、念經、念咒未必都是修佛法 在這次簡短的開示中，我想跟大家分享什麼是法，什麼不是法，而且法要如何修。這是個極其重要的主題，我首先舉個例子，讓各位比較容易明白。不明瞭的話，就無從弄清法該如何修，也無從知道法究竟為何，且因而有浪費生命的大危機——即使你相信你多年來就是修行，但實際上，這當中什麼都沒有變成佛法。這是一個很大的危險。 一個唸經文的人，雖...

問：我可以等退休時間多一點時再來勤修佛法嗎？ 蓮花生大士答： 師對益西措嘉修行的教示: 措嘉阿 ! 趁年輕的時候努力修持是極為重要的 ! 當你年老耳拙時，想聽教法，屆時將聽不清楚， 想研讀經教，注意力不容易集中，且記憶力己衰退 想親近教法，身體己不良於行 想要修時，也因身體各種元素的力量逐漸衰損無法專注 想要佈施，但財己非由你 為能修持的時候不修持而懊惱，是一點用也沒有的 在年輕的黃金時...

佛陀會生氣嗎？ 面對謾罵或無理取鬧，一般人很難不被惡言惡行所激怒；換作大徹大悟的佛陀，他也會生氣嗎？ 《雜阿含1152經》記載，佛陀時代有一對婆羅門兄弟感情很要好，哥哥隨佛出家後造成弟弟對佛陀心生不滿。有一天，弟弟婆羅墮婆闍決定到祇樹給孤獨園找佛陀理論。 婆羅墮婆闍一看到佛便出言挑釁，佛陀卻只是安靜地聽著，婆羅墮婆闍看佛根本不為所動，惱羞成怒，順手抓起一把土往佛陀身上砸去，結果風一吹反而全灑...

問：為什麼要回向給眾生以及三寶、大成就者？ 喇嘛梭巴仁波切答：很重要的是，無論我們為自己回向什麼，我們同樣也回向給一切有情，因為一切有情都跟我們自己一樣，他們只想獲得安樂，不想受苦。所以無論我們怎樣回向功德，我們也同樣回向給一切眾生。 通常我們會回向功德祈請佛法常住世，如果實現的話，眾生的安樂自然就會來。沒有實現的話，安樂就不會來。如果回向功德祈請佛法常住世，並祈請來到世間利益眾生的聖者們長壽...

問： 為什麼要用觀空的方式好好回向功德？ 喇嘛梭巴仁波切答：我們日常生活當中，耳朵所聽到的、眼睛所看到的每一件事情，其實都是完全自性空的，只是因為我們的心被無明（也就是輪回的根）所障蔽，所以無法時時觀到空性。其實六根所對的境，例如眼睛所看到的形色、聽到的聲音、聞到的味道、舌頭嘗到的味道等等，一樣都是自性空的。只是我們的心被無明所障蔽，無法時時觀到空性而已。 我們每天二十四小時跟別人講了那麼多話...