一切福報都是自己修來的 在佛菩薩面前，我們習慣於求福， 卻不知：福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。 想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決於你自己。所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。

當脾氣來的時候，福氣就走了！ 人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。 用嘴傷人是最愚蠢的一種行為。 一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。 水深則流緩，語遲則人貴。 我們花了兩年的時間學說話，卻要花數十年的時間學會閉嘴。 說，是一種能力；不說，是一種智慧。

我們習慣於以複雜的手段追求快樂，例如辛勤工作，或是努力賺大錢。然而傾注全副心力在這樣的事情，通常只會讓我們不快樂。我對快樂的體悟是：快樂跟注意到稀鬆平常的東西有關，而這些東西往往在日常生活中被我們忽視。 法王強調，為了不錯失對簡單的覺知和生起滿足的機會，我們必須培養正念覺知。法王說明，甚至經過許多年的修持，最後我們可能恍然大悟，原來它就是這麼簡單。因此，法王建議我們要這麼思維：「喔，這非常簡單，為...

一位印度老人對孫子說，每個人的身體裡都有兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。 一隻狼代表憤怒、嫉妒、驕傲、害怕和恥辱；另一隻代表溫柔、善良、感恩、希望、微笑和愛。 小男孩著急地問：「爺爺，哪只狼更厲害？ 」老人回答：你餵食的那一隻。 —— 你的心所朝的方向就是你未來人生的路！

能醒來是多麼幸運 每個新的一天都從發願開始吧： 諸行無常，能醒來是多麼幸運， 願我惜時取光陰精進修行！ 願我今天不傷害眾生不令他人起煩惱！ 願所有人豐衣足食心安喜樂遠離勞苦！ 願眾生與我一樣，走在解脫之路上！ 睡前發願： 若我今晚遭遇無常，請上師三寶加持我臨命終時能心不顛倒，念佛往生。 若我明天能醒來，請上師三寶加持我恒時惜取光陰精進修行。 ——希阿榮博堪布

無常觀 我們能精進修行，把握它努力善用這個機會。 如果認為自己沒有機會，老是指責別人為難我們，怨天怨地， 那就會產生更多障礙等等，因此要做革新的人，改變從自身開始。 需要給自己機會，改變自己，在抱怨別人前，首先要向自己反省， 將這個機會給自己，改變自己。 遇到困難時，不應該將它視為困難，而應該視它為機會。 困難愈大，機會愈大，過去許多偉人，都是從困境中出頭。 因為這些困難，才有機會成為不平凡的人，...

當別人有功德利益的時候：自己氣憤、誹謗，同時造了無數的罪業，這是嫉妒；自己歡喜、讚歎，同時積累了同樣的功德利益，這是隨喜。怎麼做，完全在於自己。~達真堪

我們用布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種有力的方法攝持自己的言行，以幫助實現願望，這便是行菩提心。大乘菩薩所有的行為，可以歸攝為這六波羅密多。發菩提心之後，我們還是會自私、愚昧。沒有關係，每個人都會這樣。從生起菩提心到圓滿證悟之間，還有很長的路要走。 -- 希阿榮博堪布甘露法語

為什麼要懺悔？ 因為人非聖賢，難免會犯錯，而且還不斷的犯錯，所犯的錯，可能有意，可能無意。透過嘴巴說出來傷人，或由行為做出來。有時候嘴巴雖然沒說，行為沒做，但是心裡卻升起念頭，這些經由身、口、意所犯的過失，就是造業。造了業，總有一天會感果，當因緣成熟了，就要承受業因的果報。所以，業多，苦就越多，越苦，就越難得到解脫。 佛法說因果通三世，種什麼因，得什麼果，所以人不能脫離輪迴。前一世所做的一切，這一...

耶喜拉嘛 開示 圓滿的布施之道 - 節錄 看自己的心,比電影精彩 一般對布施的理解是把東西給別人,但如你所知,以佛教的觀點,給東西不全然是布施. 真正的布施是關於內心,從內心行布施.布施的修行就是訓練心去降伏吝嗇.吝嗇的執著是在內心,所以要對治吝嗇,一定要從內心下手.