嘎瑪仁波切分享《修行百頌》—一旦你落入惡趣的深淵，你幾乎無法爬上通往人道的幸運斜坡 萬一你從身處之地失足， 聽瑞的人們啊，將很難再獲人身。 如果一個沿著斷崖絕壁邊緣易滑岩石攀爬的登山者一時失足，可能會要了他的性命。 然而，在你的整個人生當中，你一直沿著惡趣的深淵鋌而走險，你所面臨的風險遠比任何登山者來得巨大。 一旦你落入惡趣的深淵，你幾乎無法爬上通往人道的幸運斜坡。 修持佛法是唯一可以讓...
三殊勝 索達吉堪布 著 今天給大家宣講的是“三殊勝”。 三殊勝是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊勝，善根不能以方便攝持，中間若以分別雜念散亂，最後沒有回向的話，善根是無法增長的。所以在藏傳佛教中，歷代高僧大德非常重視三殊勝。 三殊勝的簡略修行，在《大圓滿心性休息大車疏》、《大圓滿前行引導文》中都有提及，上師如意寶每次給大家開課，或者到一些地方講經說法時，也經常宣講三殊勝的竅...
《修行百頌》—不要消極地坐以待斃，讓死亡之風在你展開行動之前，就帶走你所有的計劃。 人生如此短暫，如同青草上的露珠， 聽瑞的人們啊， 不要屈服於懶散和漠不關心。 生命是如此脆弱，如同一顆懸在葉片尖端的露珠，隨時會被清晨的第一縷微風帶走。 僅僅擁有想要修持佛法的誠摯渴望，以及很快就要開始修行的想法，是不夠的。不要消極地坐以待斃，讓死亡之風在你展開行動之前，就帶走你所有的計劃。 一旦你生起修行的想法，...
蓮師親授伊喜措嘉《空行法教》之甚深教言問答錄——四種不會發生 蓮師說：當修持佛法時，有四種事情不應該發生，因此必須將之捨棄。 佛母問：是哪些？ 上師說：若你不憶念死亡，你會發現毫無時間修行。 若因不信業報，你不會捨棄不善，你會發現毫無機會獲得較高的投生和解脫。 若你不畏懼輪回的痛苦也毫無出離心，你在修行獲得解脫上不會成功。 若你只想為自己獲得救度和解脫，而不生起為了他人之故而成佛的願心，你將毫無機...
問：在什麼情況下可以說方便語和惡語？ 作者：達真堪布 答： 什麼叫方便語？看似妄語，實際不是妄語，這主要是看說話人的發心——不是為自己，而是為眾生；不是為了暫時的利益，而是為了究竟的利益。這樣說的非真實語就是方便語。比如說今天我們為了學佛修行，為了解脫成佛，需要說一些假話、打一些妄語，這是可以的，是允許的。因為我們不是為了世間的利益，而是為了究竟的利益，也就是解脫成佛。主要看發心、動機，如果我...
入中論(5) ——宗薩欽哲仁波切 最先，我要提醒大家，我們現在研讀的主題是一個相當困難的題目。 前年，我講了前五品，到第五品的結束。當然呢，最好是能夠圓滿地接受這個教授。但是，如果有人從今年才開始，我還是會跟你講，你還是可以聽出一些意義。當然，這個教授是一個大乘的教授，也就表示說，並不要求你有前面必須完成的前行，才可以完成。但是假如任何人，我開始講第六品，到了某一個階段以後，也許你就不能完全...
上師瑜珈 一 究給崔欽仁波切 文集 上師瑜珈 一 (編者按：這篇文章是究給企謙仁波切晚年，對弟子的開示。這篇文章可看出老仁波切對弟子的關愛，在圓寂前殷重懇切的對弟子叮嚀，一而再，再而三的把上師瑜珈的重要和弟子們開導。原文是究給企謙仁波切講藏文，之後藏翻英、英翻中，我們希望能夠盡量保持究給企謙仁波切的原汁原味，因之這篇開示和其它文章有些許不同，但願大家能從這篇文章了解到修行的精隨。) 究給企...
入中論(7) ——宗薩欽哲仁波切 我們先還是繼續講入中論。 “又應一切生一切，諸非能生他性同。”，如果你說是由“他”，如果說因和果是他就能夠生的話，那一切東西就應該生出一切東西，一切東西凡是只要不是他的都可以生出後面的東西。 這邊我們要討論一下別的東西。 中觀應成派跟他們的對手討論的時候有四種方法。 第一，以對手的邏輯來破斥對手，比如有人說，吉米的特徵就是他有鼻子，那這樣的話月稱...
上師瑜珈 二 究給崔欽仁波切 文集 上師瑜珈：加持降臨 高僧大德傳記中經常提及，弟子祈請上師往往會感動熱淚盈眶或者汗毛直豎，這些都是渴仰與敬愛的跡象，也因此產生極大的信心。要獲得加持，莫過於信心。就像有個家喻戶曉的故事，狗牙也能成舍利。 不論課誦皈依祈請文或上師相應法，虔敬的信心比觀想殊勝或唱誦優美重要許多。當你們祈請升起慈心、悲心及菩提心時也是一樣。 藉由深思、體會眾生的痛苦而生起慈悲...
入中論(8) ——宗薩欽哲仁波切 昨天我們已經講到，我們的對手他提出反駁，他說月稱你自己身為一個中觀應成派的論師，你接受一般平常人所接受的東西，而一般平常人都會接受種子和芽是兩個，是“他”，所以這種他生應該你也能夠接受。這邊你要了解，月稱他接受種子是種子，芽是芽，兩個是不一樣，他接受這一點。 但是現在呢，不是我們要建立，不是我們，是他，我們的對手，我們的對手想建立這個究竟的觀點，就是勝義諦的...
