入中論(2) ——宗薩欽哲仁波切 我們昨天決定了“生”是最重要的，舉例來說，為什麼我現在是這樣的，為什麼我在這邊？在基督教的聖經裡，第一句就是上帝創造一切，生是這樣生出來的。所以對於我們來說，在任何時候，“生”是最重要的，所謂怎麼產生的。 白板上這個圖是很重要的，幾乎可以說，這個圖已經包括了整個的《入中論》的大意。所以一個哲學家，或者是一個理論學家呢，討論到最後他們會發現，生，只有四種情況：...
宗薩仁波切講解《入中論》（一） 很高興見到大家。在正式開始教授之前，我先談一談有關於這個教授。多年以來，我一直有這種願望，想要把學院裡面經院式的對於佛教的學習，能夠在東方和西方都傳播開。之所以這樣想，有很多的理由。主要的原因是因為，我覺得我不是一個好的修行人，實際上我根本不是一個修行人，更不要談是好還是壞了。 我自己覺得我好像是讀佛教哲學的一個學生，我並不認為自己有能力做一個上師，或者是帶領一...
索達吉堪布：為什麼修行人必須持咒 索達吉堪布：咒語在藏傳佛教中確實佔有非常重要的地位，在藏地，幾乎人人手中都拿有念珠，無論在家或出家，人們手中的念珠都是用來為持咒計數的。很多藏族人用一生的時間精進持誦咒語，他們當中的一些人早已將本尊心咒念誦過十億遍以上。 更難能可貴的是，藏族人基本上都持有本尊與其咒語無二無別之正見，相對於別的民族而言，這不能不說是一種罕有的品性與特質。就我接觸到的很多別的民族...
希阿榮博堪布開示：什麼人才有資格向上師求大圓滿法的灌頂？ 最近有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被共稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。 在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法一般都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十...
蓮師親授伊喜措嘉《空行法教》之甚深教言問答錄——十種膚淺 蓮師說道：有很多人讓佛法修行流于膚淺。 佛母問道：是如何？ 上師說道：只誦經卻沒有信心，是膚淺的。 沒有悲心的利他行為，是膚淺的。 不能免于吝嗇的佈施行為，是膚淺的。 不持守三昧耶的密乘行者，是膚淺的。 不持戒的僧人，是膚淺的。 不禪修卻要高人一等，是膚淺的。 不修持佛法的博學多聞，是膚淺的。 不具有修行精髓的學佛，是膚...
如何面對絕症_堪钦索達吉 今天我們交流的主題是：如果我們即生當中得了絕症，我們應該怎麼樣面對？ 交流的過程當中，不管好聽也好，不好聽也好，我希望大家都要聽圓滿。剛才在路上我聽到個彆人（可能是遊客）在議論說今天這堂課會不會好聽，不好聽的話就撤。即使不好聽，我希望你也不要撤，如果你要撤的話，先撤掉。因為我們佛教大學的課在有些層面來講是非常嚴格的，今天讓你們聽這一堂課，我自己認為是對你們特殊的開許。我們...
我們不應該視藏傳佛法優於其他傳承的佛教。在泰國、緬甸和斯裡蘭卡，出家人真正信守僧團的修行法，不同於西藏的出家人，他們仍保有二千五百年前的風俗，即佛陀和弟子們的托缽修行模式。 我曾在泰國參加他們的僧團，隨著他們的作息共修。在一個炎熱的艷陽天，因為道統上都是赤腳走路，我的腳燙傷了。除此之外，看到泰國僧侶們的修行，相當令人振奮。 ─── 達賴喇嘛尊者
問：對眾生生不起歡喜心怎麼辦？ 作者：達真堪布 我們見到每一個眾生都應該這樣想：這是我宿世的父母，是未來的佛，這是我修行的助緣，成就的根本。因為我們無論修忍辱還是修布施，必須要靠這些眾生，若沒有這些眾生，我怎麼修忍辱和布施啊？若是不修忍辱波羅蜜和布施波羅蜜，我怎麼成就啊？如是思維時，就會覺得歡喜和感恩。 比如對面有人過來了，應該很有禮貌地問一句：“您來了，還好嗎？需不需要幫助啊……”這不是裝的...
錯誤的動機心是對本尊非常大的侮辱 你們內心只是想貪，只想這個菩薩擺上去會不會賺錢；這個菩薩可不可以保佑我兒子、女兒；做非法的事，會不會被抓到，菩薩會不會把警察的眼睛矇住；綠度母擺上去，即使我在外面遇到小偷、土匪，也會保佑我。你們就是用這樣心態把菩薩全部擺上去，你們學密法不就是這樣學的嗎？不要這樣。這對我們密法菩薩跟本尊是非常大的侮辱及邪見。 一天到晚說跟菩薩相應，脾氣比鬼還厲害 有些人一天到晚說...
治療近視，有佛法就有辦法 據統計，中國近視人數有4億，世界居首，其中大學生近視率達90%。 住在擁擠的城市，每天對著電腦、手機、電視，近視像霧霾一樣難以擺脫。 怎麼辦？ 有佛法就有辦法——你只要有信心，耐心，以及堅持的恆心。 方法一、般若法眼 偉大的不死虹身成就者蓮華生大士為了利益末法眾生，曾於千餘年前埋伏諸多法藏，此圖即為其中之一。 般若法眼亦即十方三世諸佛之母般若波羅密多大佛母，密意幻化...
