《空行法教》：無誤修持之水晶寶鬘（重視傳承的無斷口傳） 這個法教心髓顯現為無死甘露，是由我卡千措嘉以禮敬和虔誠的身、語、意，請求化身佛上師蓮花生所傳下的。當一位特殊的上師傳授甚深口訣時，哪怕僅是一句話，對付諸實修的具器弟子來說，便能生起穩定心而獲得成就。 無誤修持之水晶寶鬘｜ 頂禮上師 當偉大的上師蓮花生，具有法教加持傳承的咒持者，仍待在貝瑪宮的珍珠水晶關房時，卡千公主的措嘉佛母，...
宗薩仁波切：尋找純正上師的關鍵是傳承 偉大的薩迦派上師札巴·堅讚說，沒有傳承的上師是不能傳遞加持的。確定你的上師屬於某個傳承，非常有助於驗證他的智慧與證悟的真實性，如同知道某位學者在哪個大學研習、從哪位教授得到學位，非常有助於驗證她的學術地位之真實性一般。 純正上師所具有的功德 如今，具格的大師極為稀少；而根據吉美·林巴所述，在三百多年前，具格的大師就已經是間斷且稀有了，他地具格上師稀有的悲...
如何面對貪心 慈誠羅珠堪布 與過去任何時代的人相比，現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講，我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦，可以結束人的生命；精神的空虛、痛苦，同樣也能讓人走上絕路。 據中國疾病預防中心精神衛生中心的一項報告顯示：中國目前有超過一億的精神病人。每年自殺人數為二十八萬七千人，兩百萬人自殺未遂，焦慮症、孤獨症、自閉症等精神疾病層出不...
破除性解放之邪見 作者:益西彭措堪布 第一：性解放主義者認為，以性是人類本能的緣故，不能壓抑，需要開放。 回答：以凡是本能都需要開放的話，貪嗔癡是每一位凡夫的俱生煩惱，是本能，是否都需要開放呢？以生活中的經驗可以說明，人的行為需要如理地取捨，而不是無原則的開放，例如飲食是人的本能，我們能否不考慮食量而無限制地暴飲暴食呢？能否不考慮身體狀況而無選擇地飲食呢？能否越位而侵占他人的飲食呢？能否不按...
薩迦法王開示--偉大的薩迦女性行者 薩迦派創建至今，出現了無數的偉大的女性修行者，首先我們談到的是傑尊瑪·貢嘎滇佩寧瑪，她誕生於三百年前，是金剛瑜伽女的傳承上師之一，是諸多教派上師之師，亦是許多昆氏家族王嗣與堪布的老師。 較近期的偉大女性上師，還有傑尊瑪·丹增旺莫。她出身於圓滿宮。她地位崇高，不但博學，且修習精進，她曾短暫游離康區，因康區離薩迦甚遠，當她不辭千里而來傳法，信眾們感動萬分，尤其是...
．佛法的根本，就是「慈悲」 佛陀說法，都是為了利益眾生，符合每一個眾生的心意跟心願。佛陀對需要空性教法的人，說空性教法，對不需要空性教法者，也不會勉強灌輸空性義理，而是說適合各種眾生、能夠利益眾生的佛法。在佛陀的教法中，最著重的就是「慈悲」，佛法就是一種無傷害、和平、無嗔的法。因此當我們成為一個修行、學佛人的時候，我們要捨棄一切傷害，並不是說不打人這麼粗淺的意義，傷害別人的根本，是從哪裡產生呢？就...
益西彭措堪布：由夢可以了解三大真理 １、由夢了解萬法唯心 漢地淨土宗的祖師徹悟大師這樣說：“諸喻之中，夢喻最切。如夢中所見山川人物、萬別千差，皆不離我能夢之心，離夢心外，別無一法可得。即此可以比喻，而知現前一切萬法，但唯心現也。”（他說，在一切比喻當中，夢喻最親切。比如，夢中見到的山川人物、萬別千差的景象，都不離開能夢的心，離夢心之外，得不到一塵許的法。由這個夢喻就知道現前一切萬法，都只是自己...
不能以常人的標準衡量他人的內心 作者：達真堪布 藏地有一句諺語：“賊和佛，無法能夠了知在何處。”我們很難知道盜賊在何處，在表面上也看不出來；我們也不知道佛在何處，在人群裡也很難辨認出來。佛菩薩為了度化豬、雞、貓、狗、蟑螂、蒼蠅、蚊子等眾生，就會化現與它們相同的形象。若要度化人，也是一樣，可能會以男女或老少，行善或造惡等形像出現，所以很難分辨。 不要輕易說別人的過患，說別人的是非。如果你遇到的是...
學佛真正目的是回到本來面目 西藏有很多很多的生活習慣，對佛法入門還是有點幫助的，但我們學佛的真正目的不是學這個。我們學佛法，學顯也好、學密也好，大持印也好、大圓滿也好，最重要的目的是要回到本來的自性面目。大圓滿裡面有個非常漂亮的比喻，我們的思維跟我們內心的本性要分清楚。我們停留在「心」，沒有用，我們要回到本性才有用。如何去達成呢？我們自己會知道。要了解自己的本性，一定要依靠我們的心才有辦法。比如鏡...
宗薩欽哲仁波切關於度母的開示 當困境出現時，我們當中的許多人其實沒有能力或力量來依靠自己的禪修而控制自心。 所以，即使我們這些佛教徒口口聲聲談著空性、緣起，以及種種無神論的修道方式，但是當危機狂轟時，像我們這樣的普通人突然間就自動變得非常有神論、非常宗教性、非常迷信。 我並不是要評判什麼，這只是我們的一個症狀。 我們不能做任何道德上的判斷，不能因為一個人頭痛就說他不好。 這只是我們需要去對治的一個...
