幸福在哪裡? 索達吉堪布 佛陀在經中說，我們最基本的人生態度，是不墮貪得無厭或極度苦行二邊。有些人誤解佛教徒逃避現實，棄絕舒適愉悅的人生，過自我禁閉的苦行僧生活。雖然佛典記載了一些非常高深的看破紅塵、超凡脫俗的境界，但從未排斥過佛教徒基本的生活需求。不僅如此，佛經中還說： 在不貪婪和不耗費心力的情況下，無論有多少金銀財寶、錦衣玉食，聖者和普通出家人均可享用。 前不久，我打電話給大...
父母對子女們偏心，這裡面有什麼道理? 聖嚴法師 問：有句玩笑話：“心本來就是偏一邊，所以偏心是正常的。”但是子女對父母來說，就像自己的手，手心手背都是肉，怎麼可能偏心呢？這中間有什麼道理？ 聖嚴法師答：偏心是正常的，就看我們自己怎麼想。舉個例子，我曾和一位父親及他的兩個兒子談話，這對兄弟年齡相差四歲，弟弟已經結婚。從談話當中知道，這位父親用弟弟名字中的一個字，和自己名字裡的一個字，組合起來...
怎樣念佛才管用？ 達真堪布 學佛修行的過程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基礎的修法都沒有，還去學佛信佛，這都是迷信，都是盲修瞎煉，永遠成就不了。很多人學佛修行很長時間，但是始終達不到效果，最後都灰心退步了。這是什麼原因？就是沒有如理如法地學，沒有如理如法地修。 比如說念佛一定能往生，但是我們實際上念的是魔，不是佛！我們口頭上念的是佛，但是心裡念的是魔，都是私心雜念...
金剛薩埵懺悔法: 一．懺悔的重要性 索達吉堪布 今天我們利用這個時間跟大家簡單說一下這個懺悔法門。其實這個懺悔法門，不管是學任何一個宗派的人，對我們來講，的的確確非常非常重要。 ◎我們即生中造了許多罪業需要懺悔 為什麼這麼講呢？我們來到這個世界，一直到現在，身口意三門造的罪業肯定是相當多的，比如說，身體造的惡業——殺生、偷盜、邪淫等等；語言造的惡業——說妄語、惡語、綺語、離間語等等...
信佛後有沒感應，跟你做的功夫分別很大 夢參老和尚 每個人都有六親眷屬，你周圍的人要是不信佛的，你怎麼勸，他信也不信，信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這麼一件事，有位吳姓弟子，昨天晚上八點多鐘，在八十八街出了車禍當場死亡，他皈依我還不到三個月，卻遇到車禍死亡了。他夫人的內心就有點懷疑，她感覺到自從他信了佛之後，煙也戒了，表現特別的好，為什麼這個時候忽然之間會撞死？我們往往一遇到挫折的事...
四位夫人 昔有大富之人，生平慳吝，既不修身，又不修心。他娶有夫人四位，最寵愛的就是第四夫人，終日恩恩愛愛，從不離開；其次是三夫人，也有很大魅力，使這富翁相當歡喜，別離憂愁；再其次是二夫人，當初在窮困的時候，很是相愛，但到了富貴時就漸漸忘記；最不使富翁關心的還是原配夫人，這位富翁對大夫人，給使作務，從未護視。 有一天，富翁患了不治之病，臨終前，他向最心愛的四夫人說道：「四夫人！我平常...
問:如何運用佛法修持於日常生活中？ 第十七世大寶法王 獅吼音•開示集 法王開示：因為大部份在這裡的居民都是以販賣為生，也有一些是從事製造紡織品、墊子等的小型家庭工廠，而當你在做這些事的時候就要想著，我做的這一些衣服、地毯都是為了要利益一切眾生，要帶著這樣的心來從事，來做生意。如果能夠保持這樣的思想，那麼也就是把法的思想用在生活工作當中，如此我們才能因而獲得長壽的果，並且得到幸福。另外，要能夠獲得...
《佛陀與乞丐》 慈悲的愛心及關懷，是做人的根本。 佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時，有一天帶領弟子出去托缽。到城裡時，看到一群人圍在巷道一處議論喧嘩。於是，佛陀請一位弟前去探個究竟。 弟子回來說：「佛陀，那群人圍著一位老人議論紛紛。」 佛陀說：「他們在議論什麼？」 弟子回答：「那位老人正在乞食，不但年紀很大，而且身體又髒又臭，大家都覺得他很奇怪，有的人甚至還掩著鼻子、圍著他指指點點的。」 ...
親密產生的迷霧 ■ 楊蓓（作者為台北大學社工系副教授） 人終其一生都在追求自己的親密感，為什麼？因為親密裡有我們活著非常重要的價值和元素──愛與被愛。而人生在追求一生的美好的同時，愛與被愛的的滿足，是非常重要的酬賞之一。但是我們又常問這是真愛嗎？於是我們抓住各式各樣的線索來肯定這就是愛，也肯定自己被愛。所以當有人送花，送禮物時，我們認為那就是被愛。我們沒有能力真的去感受，沒有能力去覺察，只能藉...
問:邪淫會有何種果報? 索達吉堪布 邪淫的異熟果報極其可怕。總的來說，根據動機的強烈程度，邪淫者會相應地墮入三惡趣：以下品貪嗔癡之心行邪淫會墮入旁生；以中品貪嗔癡之心行邪淫會墮入餓鬼；以上品貪嗔癡之心行邪淫會墮入地獄，如《佛說大乘日子王所問經》中說：“下劣淫欲行，直往於無間，受苦不可當，三世佛皆說。”分別而言，行邪淫者會轉生於地獄的鐵柱山，或轉生在不淨淤泥中，或轉為女人胎中的寄生蟲。 邪淫...
