問：什麽是上師和根本上師的關系和區別？ 答：宗薩康謝五明佛學院院長 堪仁波切彭措郎加 （含：所謂的真正得到灌頂有四種.....） 很多人皈依了三寶，卻不知道如何抉擇依止上師善知識， 尤其是在接觸了密宗以後，又常會有哪位上師是“結緣上師”， 哪位上師是“根本上師”。 談到上師和根本上師的關系和區別，雖然往昔諸位大師的說法略有差別，但其中的共同之處，就在於：上師善知識和根本上師，是共通密乘和無上密...
敦珠法王普巴金剛的開示 蓮花生大士及諸多大成就者，因時機因緣未宜宣示，特將密宗秘訣埋藏於山岩、水邊、森林等處，而此諸多密法，稱之為伏藏，敦珠法王為寧瑪派伏藏師大師，其伏藏包含三種：第一：法性，虛空藏。第二：淨相，智慧網伏藏。第三:心間伏藏。 敦珠法王之伏藏有二十七個法本，其中包含上師、大圓滿、意的珍藏及本尊、空行母、護法等等，普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、聽列諾布法王、噶拉多傑仁波切等所言...
索達吉堪布：吸煙者來世的果報令人不寒而栗 今天這一堂課主要講吸煙的過失。 在座佛學院的道友，很多人都出家了，出家後應該不會吸煙，講這個可能沒有多大必要，不過以前在個別地方，藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”，漢傳佛教中內蒙古等地，也有極少數人顯現上吸煙，以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通，所以今天我雖然面對的是僧眾，還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘揚佛法，如果自己都...
[嘎瑪仁波切開示 佛教和佛法不會亂] 佛陀告訴我們“依法不依人”。沒有佛教亂這種說法，佛教徒會亂，但不代表佛教和佛法會亂，這是兩碼事。“不動己心，不亂他心”，以偏概全的結論是不會究竟的。 一個南方的佛友曾對我說，他遇到一個從國外回來的風水師，以前是個出家人，現在靠給別人看風水算命為生。這個風水師對他說：“我還俗的原因，是廟裡有人以佛教的名義斂財。我看不慣他們，就還俗了。” 一個出家人，如果在...
寧瑪巴大聖者 頂果欽哲仁波切開示 ---- 關於魔障 我們于日常的修行、或睡夢之中，可能屢屢逢厲妖及魔障等惡業的強烈影響著。這些現象發生的時候，我們絕不可以意圖殲滅此種有害的厲鬼，即使在睡夢中也是如此。而應當視他們為過去世的父母， 他們曾養育我們，而現在竟欲妨害、傷害我們。他們之所以如此，必然是我們過去世所造惡業的結果，我們更應該進一步了知這種損害我們的惡業力量，他們本身也為他們本身、或他們過...
傳法內容：龍欽寧體普賢上師言教 - 15 傳法地點 : 寧瑪巴新店白玉祥丘達吉林佛法中心 日期：1997年7月11日 今天晚上要講授的是共同加行龍欽寧體前行， 是根據巴楚仁波切所做的註解來講的，這個法分為三部份： 1、共同加行 2、不共加行 3、正行的頗哇法。 首先講到共同外加行，共同外加行分為： 1、暇滿人身難得 2、壽命無常 3、輪迴過患 4、業因果報 ...
傳法內容：龍欽寧體普賢上師言教 - 14 傳法地點 : 寧瑪巴新店白玉祥丘達吉林佛法中心 日期：1996年9月6日 對於八暇十圓滿的人身寶以及暫生緣的八無暇，法源斷絕的八無暇 ，這些要不斷去思維，直至心中生起堅實力量！從前有一位善知識 堅哦瓦，日以繼夜不眠不休唯修善行，善知識敦巴對他說：子其少 修，恐致病患。您應該稍微休息一下，否則身體恐怕會生病。堅哦 瓦答說：身體誠佳，然我每...
希阿榮博堪布開示：什麼人才有資格向上師求大圓滿法的灌頂？ 最近有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被共稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。 在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法一般都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十...
大圓滿頂嚴祜主法王夏扎桑傑多傑仁波切對素食的看法 ——對金剛乘行者的警惕語 當我來到印度後就成了一位素食者，第一次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會後，我還不是素食者。但是在第二次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會時，也參加一個會議，當時我告訴所有與會的寧瑪巴的喇嘛：“對所有佛教徒而言，菩提嘎雅是一個神聖的地方。當我們在此舉行祈願大法會時，但仍然吃著肉。這對佛教而言，是很可恥，而且是很大的侮辱...
《贊法界頌》淺釋（一）慈誠羅珠堪布 一、總義（一）學《贊法界頌》的重要性《贊法界頌》是龍樹菩薩將整個第三轉法輪關於如來藏的經典加以濃縮，而形成的一部短小精悍的論典。 其主要內容，是講心的本性——如來藏。 從無始以來到現在，我們一直流轉於輪迴當中，沒有得到解脫，其主要的原因，就是因為有了無明，也即不了解心的本性。 輪迴當中所有的幸福與自由都是相對的，要得到絕對的自由和幸福，就只有解脫。 要想從...
