愛一個不被愛的人，便打開了慈悲的大門。如果一個人從來不曾得到過任何方面的愛，希望這人有慈悲心是很困難的。但是，這人只要遇到一位能夠無條件的愛他、接受他、慈悲待他的人，那麼，即使他不曾體驗到慈悲心，也一定會產生影響力。因為，他的心中有一粒慈悲的種子，而這種愛的行動會使這粒種子開始成長或是成熟。 許多現代文明的危機、混亂以及出現的種種問題，都出自於缺乏愛心與慈悲，要消除威脅，最終的解答還是慈悲心，要...
(漢藏英)桑煙供修持引導/多智欽．吉美滇貝尼瑪（第三世多智欽仁波切） 分享: 7Headlines facebook PLURK twitter 333 A Guide to Sang Practice 桑煙供修持引導 Namo guru padmakaraye! Embodiment of all the buddhas of the past, present and futur...
窳惰子精進成佛 典故摘自：《撰集百緣經。卷一》 過去舍衛國城裏有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子—難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。難陀雖然懶惰成性，卻有聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裏教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己...
我們無時無刻不向死亡邁進，天天都像跑馬拉松般向著閻王而去。身體只是會動的屍體，沒人能拒絕死亡。 人們常為明日的安樂犧牲今日；為了明年而犧牲今年。為什麼不為了成佛，犧牲此世的短暫快樂？ 無辜的動物沒做錯什麼就被殺來吃；苦痛難以衡量，又無從表達。要設身處地尊重彼此的生命，修持慈悲心。 ~~~堪千昆秋嘉稱仁波切
巴楚仁波切的女人 巴楚仁波切（藏文：དཔལ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ，1808年－1887年），名為晉美秋吉旺波，或譯為扎巴楚·吉美卻吉旺波，寧瑪派大圓滿傳承著名上師，也是利美運動的領導者之一，《普賢上師言教》的作者。 他出生在西康Dzachuak地區，地處雪謙（Shechen）和卓千（Dzogche）北方的一處康藏遊牧區。他幼年時被認證為巴給...
書名親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂。當中很殊勝的教授內容。 依君個人想：一般世俗生活中，要能了解而且體會另一半的個性和想法，並且雙方相處和樂、互相都有幫助，這已經是很不容易的事情；更何況，是用佛法的道理去面對兩人共同的人生，更是不容易、難得珍貴。 依君也想到：至尊法王所寫的真愛無限這一本書，用慈悲心、菩提心去愛人，不論是你的先生、太太等等，任何一個眾生，這樣的愛才是［真愛］，才會［無限］。 ...
所有人的內在都有慈悲的種子——它存在的形式與程度或容有別，但無可否認每個人的身上都有。事實上，慈悲猶如焊接完成的固定電路，它是我們內在的定性，但是我們也俱備將它關閉的能力。當我們將慈悲關上時，感覺像是我們完全沒有慈悲一般。基於這個理由，培育慈悲的種子對我們來說很重要，這樣我們才能夠看到自己與其他眾生的同體不離，也才能夠開展出對他人的慈悲。 ---第17世大寶法王噶瑪巴
問:拜懺做什麼？ 聖嚴法師 拜懺，又稱為禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業。 凡夫的言語行動，如果加以深切仔細考察，可以說經常都在犯罪造業。凡夫的生死輪迴，即是由於各自所造的「業力」所牽引，如在過去世中不曾造下罪業，現在便不會再做凡夫，如果今生斷除了一切罪業，當下就是聖人的境界。 凡夫是很苦惱的，對於過去生中所帶來的罪業，無可奈何；對於今生已造的罪業，也無可奈何；從今以後要想不再繼...
我 的 懺 悔 文 / 妙宏 (網路轉載) 慚愧如服 可以莊嚴身心 懺悔如水 可以淨化心靈 自歸皈以來，一般星期天都在廣州光孝寺做義工。在光孝寺的前廣場，經常有化緣的人，著了僧衣，根據以往的經驗，可能是假化緣的。 有個年輕的和尚，面目不是十分和善，身上穿的僧衣也不太乾淨，他化緣的方式，每次都近乎哀求和糾纏，有兩次，甚至要我手裡沒喝完的飲料，心中十分反感 阿彌陀佛，有一次甚至對...
問:何謂三淨肉? 結善緣的範圍很廣，修布施是結善緣，而不吃眾生肉、不殺害眾生，是慈悲心的展現，也能與眾生結善緣。《華嚴經》講得很清楚：「諸佛菩薩以大悲心為體，因大悲心而生菩提心，因菩提心而成正覺。」所以，想要圓成佛道，須先長養我們的慈悲心。 為免傷害眾生而吃素，是慈悲心的展現；然而，並非沒有吃素就不能學佛。佛法有深、有淺，剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣，所以先告訴他可以吃三淨肉，如若對佛法...
