錢用在哪裡最有益 在家人在社會上生活肯定需要基本的物質保障，如果沒有一點基礎確實很難生活下去，但是作為一個對生命價值有正確認識的人，應該明白我們平時吃的穿的夠用就可以，否則，人的貪欲無止境，永遠不會有滿足的一天，而生命就在我們對貪欲的追逐中一天天縮短。 死亡來臨時，不用說辛苦積累下來的財富，就連自己這個肉身也帶不走。那時候，只有佛法，只有善業，能幫到我們，所以大家平時基本的生活所需滿足之後，應...
索達吉堪布：吸煙者來世的果報令人不寒而栗 今天這一堂課主要講吸煙的過失。 在座佛學院的道友，很多人都出家了，出家後應該不會吸煙，講這個可能沒有多大必要，不過以前在個別地方，藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”，漢傳佛教中內蒙古等地，也有極少數人顯現上吸煙，以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通，所以今天我雖然面對的是僧眾，還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘揚佛法，如果自己都...
冤親債主現前、災禍預警的十三個預兆 地藏經云：“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之。”即在明示業力威力龐大，有時甚至修持任何法門時都被會障礙住，難以動彈。 （業力的意思就是你從過去到現在做人時所造下的種種罪惡。) 一、什麼是冤親債主？ 在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的...
問：我老公小時候窮，偷過東西，但那是為了溫飽。從這裡我想問，人活著是應以道德為先，還是生存？ 答：這要看人的層次了，道德高的人，以道德為先。 我父母對我說過，我的家鄉有一個女人，1961年鬧飢荒時，村里人約她去偷犛牛，“這次不偷，我們會餓死的。” “餓死就餓死吧，”她說，“我這輩子最不願做的，就是對不起良心的事。我三十多了，從來沒做過不道德的事，我不去。”她 沒去，其他人去了。但她後來也沒...
放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著 殺生報應 聖者亦受殺生之報 殺生毀戒不得成就 懺悔殺業 大悲為要 肉食與素食 放生增福延壽命 吉慶佳日宜戒殺放生 放生增福延壽命 結語 放生儀軌甘露妙藥 凡皈依佛門的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女們，請你能認真學習此論，如是則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時，一定要反覆閱讀，認真揣摩，再三思維；不然，對於在此論中引證的許多經論教典中...
[嘎瑪仁波切開示 佛教和佛法不會亂] 佛陀告訴我們“依法不依人”。沒有佛教亂這種說法，佛教徒會亂，但不代表佛教和佛法會亂，這是兩碼事。“不動己心，不亂他心”，以偏概全的結論是不會究竟的。 一個南方的佛友曾對我說，他遇到一個從國外回來的風水師，以前是個出家人，現在靠給別人看風水算命為生。這個風水師對他說：“我還俗的原因，是廟裡有人以佛教的名義斂財。我看不慣他們，就還俗了。” 一個出家人，如果在...
[索達吉堪布開示 吉慶佳日宜戒殺放生] 放生有許多的功德，能使諸事呈吉祥，蓮池大師云：“戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳。”殺生則廣積怨業，並使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅，故每當逢年過節、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開業、宴請賓客等吉慶佳日，皆應廣行放生，而不應於此時宰殺生靈、暴殄天物，廣行殺業。 原本是喜慶吉日，親朋好友歡聚一堂。逢年過節則希望來年五穀豐登...
問：我想請教仁波切有關“隨緣”的問題：我們在放生的過程中，常會碰到有人捕魚。有的師兄說這是個人的因果，要隨緣處理，隨緣是不是就不該做任何努力了？ 宗親欽哲仁波切說：恩….隨緣。這一點我不確定。因為如果我們只要隨緣，那又何必修行呢？修行的目的就是要去改變操縱因緣。我所謂的操縱是指削弱不好的業力，甚至可能的話讓它消失，同時試著增加並種下好的因緣。所以真的不是只是隨緣而已。我想隨緣的概念是受了印度教的...
宗薩欽哲仁波切：當修行遇到愛情 問題1：我不知道如何用佛法的心態來處理自己的愛情。在我的感情經歷中，我常常自覺傷心，並為不能遇到合適的人而感到難過。有時我希望看得的淡些，於是變得十分被動，一直等待下去，有時候我嘗試努力溝通，卻為對方的逃避而難過。我希望自己能和一個人相互關愛地在一起，可總是不可能。我們該如何用佛法的道理來面對現實中感情交往的種種情況？ 宗薩欽哲仁波切答：你一定要體悟到，即使我們...
如何面對投生 慈誠羅珠堪布 死亡並不是生命的結束，死後還會投生。我們曾經歷過無數次死亡，只是今天已經徹底忘懷而無法回憶了。對追求解脫的人來說，正視生死大事是很重要的事情。不但要知道如何面對死亡，也要知道如何面對投生。 在顯宗的有些論典中，講到了人死後的狀況以及投生的過程，卻沒有講該如何把死亡轉化為修行以及如何去投生。而《西藏度亡經》卻不但詳細地描述了從死亡到投生的整個過程，而且還講瞭如何引導...
