梭巴仁波切對於金剛薩埵與禮拜三十五佛的開示 金剛薩埵有兩種形相。一個屬於較低的續部,沒有佛母,只有佛父的單身相。還有一種佛父母雙擁的金剛薩埵,是無上瑜伽密續的雙身相。禪修金剛薩埵,加上持咒,足以淨除任何惡業,不僅是小過失,還包括破了別解脫戒、菩薩戒,乃至破無上瑜伽密續誓言,那些最重大的根本戒。比起破無上密的根本戒,破別解脫戒的根本戒、菩薩戒的根本戒的惡業輕多了。不管多麼重大的惡業,禪修金剛薩...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切 我建議你早上醒來時,第一件事應該是發一個清淨的心,發利益一切有情的菩提心。簡單地來講,你先心想:從我生下來到現在,所幸我還沒有死。這是多大的善緣!今天我仍然有這暇滿的人身能夠修習慈悲佛陀教授的聖法,可以度脫生死裡每一道的痛苦,可以了脫輪迴所有的問題,達到安樂——由善業(法)而來的此世安樂、由善業(法)而來的來世安樂、由法而來的解脫、究竟安樂以及由法...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切 任何一種行為,不單是唸經,包括吃飯、睡覺、工作等等,若是出自對此世安樂的貪著,就不可能變成法。它本身以及它的果報都只是世間的、生死的,而一個行為的果報只要是苦的,這行為便是不善。 舉例來說,你一輩子坐禪,觀察你的覺受,觀照你的心,如果這樣做的動機只是為了此世的安樂——為了獲得權力、成為有名的禪師、得到財富、健康、長壽——就像剛剛所說的,僅僅是追求...
梭巴仁波切-快樂秘訣 懷著善心工作 不管是在佛法中心、家裡或其他任何地方工作,你都應當抱持這種心態:你是在那裡供其他有情差遣的。否則,如果不是抱著為其他有情而犧牲自己的心態,反而認為自己應當是老闆,其他有情是僕人,你的工作就會變成麻煩事。可是,一旦你扭轉心態,讓其他有情當老闆,自己是他們的僕人,抱著這種心態工作,工作變成是樂事——雖然都是一樣的工作。你不會再有麻煩,只會樂在其中。那樣一來,不...
梭巴仁波切-快樂秘訣 樂在工作 特別是在工作的時候,要記起寶貴人生真正的意義和目的。不管工作的性質如何,當你準備去工作的時候,要思惟:「我要提供服務給其他有情,因為我發願要平息他們的一切苦,並帶給他們安樂。」即使你得到報酬(甚或沒有報酬),切莫僅僅為一己的安樂而工作,應當顧及其他的有情。與其出於貪慾或私心而工作,甚或僅僅是為了維生,不如懷抱慈愛、積極的心態,為了帶給其他有情安樂而工作。不管是...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 做十萬次水供時,如在室內供水更方便的話,便在室內陳設供杯,不然便在沙灘上做!把供杯擺滿沙灘每個角落!也許,第二日人家會把你送進精神病院,或帶你看精神病醫生!如反復前往遠處裝水,感到困難得很,便遷至有水源的地方,例如河流附近,在大木板上陳設供杯。這樣會較為簡便。下雨時,你更無需自己倒水,把杯擺出來便可以了!每日清潔供杯時,必須將之徹底洗淨,不可用布抹一...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》3 作供時,應再誦「唵啊吽」,或加持令供品增長的長咒: 唵那麼百卡哇爹班渣沙哇叭瑪丹那野他打卡他也阿哈爹森也森布打也…… OM NAMO BHAGAVATE BENDZA SARWA PRAMADANAYE TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA…… 誦此咒不但能加持供品,更能令功德田每一位聖眾跟前,幻化出雲海般的供...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 2 如你是比丘,供香時應立即憶念:『我是為了修持佛法,為了眾生,才作供養的。』這是為了在當時獲得開許。根據班禪善慧法幢大師的傳承,比丘須在早上念誦有關禱文,獲准在當日做某些事情,例如唱歌、接觸東西、在家存放物件、在當日儲存超過所需的食物、生火煮食,以及吃收集得來的食物。這樣是為了以防做事時忘記請求開許,從而減少惡行。早上念經後,我不知道是否便可以懷著...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 鍚崗幀舍寧波車講解《六加行法》時,指出清潔水杯時,必須使用乾淨的抹布。供七杯淨水的目的,是為了成就金剛持的七支和合階位,即是無上正等覺位。不過,不是說你不能陳設更多供杯,像是說多放供杯會阻礙你成佛似的! 清洗供杯時,跟清潔房間時的觀想並無二致。我記不起寧波車逐字逐句的解釋。他指出,打掃房間之際,應想像掃帚代表方便和智慧,即整個菩提道次第。為此,你應...
《心匙 梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯》 西藏和中國傳統的禮拜,有什麼差別? 仁波切開示:還有一種回教的禮拜法呢!我開玩笑的。中國式的禮拜,首先跪下,然後頭著地,再翻掌,這是唯一的差別。中國式的禮拜,做得得體、恭敬,我認為是非常莊嚴的禮拜方式。禮拜的重點,在於用恭敬的態度面對聖境。 一般來說,禮拜有兩種:五體投地的跪拜及大禮拜。中國式的禮拜,翻掌,是屬於五體投地的跪拜。西藏式的跪拜,不翻掌...