進入中心的大殿內,您可以看到裡面擺設有許多組的七供。每一組七供的順序為:水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供,則是在最後一項增加樂器,通常是用法螺來代表。這七供或八供也可以完全以水來代替。供養是一種修持,重點是在供養的心,而不在供品,但是實物供養與意想仍有差別。最好是結合二者,藉由普賢供養力觀想供品增長廣大。梭巴仁波切開示:供七杯水的意義,是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多,...
佛教徒經常會以花供佛,而在佛堂亦可看到以各種花供養佛塔、佛像等。密續典籍中提到:隨力備辦香、花、燈、塗,而作供養。在《聖彌勒經》上記載,供千盞燈或千朵優婆羅華,造塔頂或佛像的人,到彌勒示現成道時,當生為其眷屬,並聞佛初轉法輪。即使僅僅供一朵華或隨喜他人供養的功德,也都將就佛果。意思是說,這樣的人在釋迦世尊的教法中若未能成佛,則在彌勒的教法下,心一定會成熟、解脫。‧供花的利益梭巴仁波切談到供花的利...
佛塔代表佛陀的法身,西藏式佛塔每個部分都揭示成佛之道。因此看到佛塔時,應思惟:「願一切有情成就佛塔所表徵的佛陀之一切種智。」(一)造塔的功德建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門。為什麼佛塔有這麼大的功德利益?梭巴仁波切1994年於澳州觀音院開示中提到:佛塔代表佛陀的聖意──法身。造塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。透過這樣的方式,你本身能夠證悟菩提道,而且能夠圓滿的饒益...
轉經輪是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。諸佛菩薩為了利益眾生,而化現於轉經輪中,藉此淨除我們的一切惡業、障礙,並使我們能夠實證菩提道次第。在西藏,通常只要有大乘佛法弘傳的地方,就流傳著轉經輪法門。這個法門是由龍樹菩薩傳給獅面空行母,再由獅面空行母傳給蓮花生大士,而由蓮花生大士將它傳入西藏。‧轉經輪的利益梭巴仁波切曾經開示:轉動它一次,就等同於持誦了轉經輪內那麼多的咒。僅在幾秒鐘之內,就修持了如此有力...
給我的每一位最珍貴、滿願寶、最親愛的施主、弟子、護持大乘法脈聯合會的工作人員、朋友及每個人: 因為我中風的關係,大家無法想像在西藏、印度及世界各地舉行了多少法會,是到目前最難相信的法會次數,例如在西藏及其它許多地方,無論是個人、團體或各FPMT中心、計畫及服務等等,就持誦累...
‧成立之勝因1987年,第14世達賴喇嘛尊者授意圖敦‧梭巴仁波切來台弘法。因此,仁波切初次與台灣的眾生結下法緣。之後,仁波切派遣澳洲比丘義成法師來台弘法,並成立中心,最初取名為「藏海學會」。後來,達賴喇嘛尊者予以賜名──「經續佛法中心」。「經」是大、小二乘「顯教」的經論;「續」是指密教相續不斷的傳承教典。這個賜名傳達了尊者對中心的期許與祝福,也揭櫫中心為承續顯密圓融清淨的藏傳佛教教法的所在。199...