關於死亡的文章列表如下,共603

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大忙人如何學佛? 第十七世大寶法王


 

大忙人如何學佛? 第十七世大寶法王 「修」、「行」這兩個字,就是「修自己的心」,然後用到「行為上」。 昨天有一位法友,他問了一個問題:一位佛弟子,尤其是一位在家人,如何在生活當中,在工作、在家庭當中,修持佛法。今天下午就以這個問題為基礎,談一些相關的內容。昨天的問題呢,請丹傑來幫大家念一下。 (堪布丹傑:這位法友的問題是:“即使我們很想花時間為來世做准備,但是現今世界的工作也多到、繁重到、亂...

 2012年5月大恩瘋行掘藏上師特尼仁波


 

 2012年5月大恩瘋行掘藏上師特尼仁波切應邀前往雲南弘法,其間曾率領弟子信眾在雲南洱海乘渡輪施放龍王寶瓶。當時,仁波切令弟子用白麵製作了很多白青蛙,並宣講了緣由:“在這個湖底有很多白色的青蛙,非常大。在這附近的三個漁民抓到了一隻,於是把它吃了,現在這三個人,一個沒有了眼睛,一個沒有雙手,一個沒有了下身,將來還要下地獄,因果不虛,我希望每你們個人都好好的遵守因果!(詳見“《信心之花盛開綻放》—特尼...

如何懺悔罪障與積聚資糧? 格賴仁波切講


 

如何懺悔罪障與積聚資糧? 格賴仁波切講授   吾人此生所承受的種種痛苦,皆由於過去世所造作的惡業所感召;惡業亦能障礙行者無法證得各種道次第之證量,因此,修行之首要課題,即為淨除罪障。   行者欲藉由修持而淨除罪障,須具足四力(依止力、對治力、拔除力、防護力)方能成辦。   吾人造作惡業的對象,不外乎上師三寶與有情眾生;是故,欲懺悔罪障,須對上師三寶具足信心而作皈依,相信依止上師三寶不可思議的...

墮胎、嬰靈答問錄 宣化上人 現在


 

墮胎、嬰靈答問錄 宣化上人 現在人為什麼生一些奇怪的病症?就是從殺生來的。 世界上最大的仇怨,莫過於殺生。所謂「殺人償命,欠債還錢。」你殺人之父兄,人必殺你的父兄。這樣互相殘殺,永無止境。就因為殺生太多的緣故,所以果報來得很快,所謂「現世現報。」 例如墮胎,這比土匪都厲害。你想一想,這個生命還沒長成,你就把他殺了!這一些個小鬼在那兒怨天尤人,那股怨氣、那股仇恨的心比什麼都大,比原子彈、氫氣...

佛教如何看待器官捐贈(聖嚴法師-大法鼓 0361)


 

佛教界有一種說法,認為人死亡以後,八到十二小時之內,最好不要碰觸死者的身體,以免增加他的痛苦,甚至影響他未來上昇佛國淨土,或者是投生善道, 這種想法對於器官捐贈的倡導,是不是會產生阻力呢? 我們恭請聖嚴法師來為我們開示 http://www.dharmaschool.com/index.html

什麼是仁波切? 四諦佛學會 仁波


 

什麼是仁波切? 四諦佛學會 仁波切,是直接從藏文的音翻譯過來的名詞。藏文的意思是「大珍寶」。什麼樣的對象會被我們說是仁波切呢?主要是前世的修行證量很高、轉世再來的修行者。至於修行的證量要高到什麼程度,雖然沒有特別的標準,但,要能這樣(自在轉世)也並不容易。除了自己是一個修行者之外,周圍的那些法友,因為二、三十年同在一個寺院、同住一間僧寮,都非常清楚地見證彼此的修行過程,這些,都不是一天兩天的事情...

如何做一個標準居士(二) 慈誠羅珠


 

如何做一個標準居士(二) 慈誠羅珠 (五)修法的重要性 培養出離心修四個外加行,這是下等的修法。下等的意思,是最基礎的意思,並不是說出離心是很下等的、不值得修的。出離心是我們走向解脫的第一步,是最基礎的修法。 出離心修完後,中等的修法,是大乘顯宗的修法,也就是修菩提心,並在此基礎上修無我空性。這個修法為什麼是中等的修法呢?因為,這個修法還沒有涉及到最上等的修法,比如像密宗的生起次第、圓滿次...

如何做一個標準居士(一) 慈誠羅珠


 

如何做一個標準居士(一) 慈誠羅珠 今天我們仍然不講什麼密法、大圓滿等等,還是講一個最基礎、最簡單的內容。也許你們中的很多人會有點失望:“唉!又講出離心,我都聽膩了,沒有什麼值得聽的。”但我認為:對我們這種人來說,出離心比任何修法都重要,菩提心就更不用說了。雖然空性的修法、大圓滿的修法很重要,但任何事情都有一個過程,若按照它的程式去作,則會有所成就。如果程式、次第亂了套,就不會有什麼結果。同樣...

修習「大手印」次第中的「正行」為何?


 

修習「大手印」次第中的「正行」為何? 僧格巔增 (阿里) 仁波切 [正行]分為發菩提心、本尊觀修、上師四身,止觀襌修、迴向等五次第而修。 1、發菩提心: 生起慈心、生起悲心、與生起菩提心。生起如慈母照顧孩子般的慈愛之心。生起對六道眾生無法解脫輪迴之苦的悲心,以及世俗諦的願菩提心與行菩提心。 2、本尊觀修: 本尊是上師所傳授的有緣的佛。 3、上師四身: 化身-釋迦牟尼佛、報身一大日如...

修習「大手印」次第為何? 僧格巔增 (


 

修習「大手印」次第為何? 僧格巔增 (阿里) 仁波切 「大手印」的修習可分為「前行」與「正行」兩部分「前行」分為[四共加行], [四不共加行] 「四共加行」一有思維暇滿人身難得、思維因果業力、思維生死無常、思維輪迴過患等四種思維,是小乘、大乘、與金剛乘所共同修持的。 一、思維暇滿人身難得 輪迴六道中: 「地獄道」一忍受極端的炙熱與嚴寒的折磨。 「餓鬼道」一經歷著持續不斷又極強烈的饑渴之苦...

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