大寶法王噶瑪巴- -開示 “無常”不只是提醒我們“死亡迅速”，而是提醒我們要珍惜生命，每一秒都要珍惜，浪費一秒都是浪費生命。 “觀死無常”不只是幫我們憶念著、想著死亡而已，而是正念的提醒我們，生命很重要、要珍惜人生，而不是一個概念的、一生而已，而是每個當下。
謝謝您放生!放生也必須有智慧!!! 1、在自然界，弱肉強食，有時非常殘忍，所以，不要把羊放生到狼群裡， 也不要把狼放生到羊群裡。我們不要把會吃魚的龜放到魚群裡，也不要把會被龜吃的魚放生到龜群裡。 否則，您將看到的不會是被放生動 物重獲自由的歡樂，而是被搶食掉的悲慘。 那樣，就完全失去放生的意義了。所以放生要有智慧，不然，好心會辦成壞事。 2、有些動物從小被人養大，有些是生病或受傷了，...
出家人做生意的過患 索達吉堪布《前行廣釋•第六十一課》 尤其值得提醒的是，當今末法時代，在家人做生意比較正常，但許多出家的僧人，甚至眾人敬仰的高僧大德，若不把經商看成是過患或罪惡，平時也沒有想過聞思修行或利益眾生，只是將畢生精力都放在經商上，整天為此忙得焦頭爛額，還自以為精明能幹，這是十分顛倒的。 網上常見有人評論：“某某大德，不是佛法的高僧，而是經商的大老闆。”這或許是無因誹謗，但也可能真...
當事情搖擺不定、什麼都不對勁時，我們就會明白自己已經到達了某個邊陲地帶。我們會發現這個地帶既脆弱又溫柔，而溫柔又可能朝兩個方向發展。一是把自己封閉起來生悶氣，或是去修正一下那股震撼人心的感覺。無依無恃的狀態真的是既溫柔而又震撼人心的。 這整個過程都是一項考驗。身為精神上的戰士，若想喚醒自己的心，都需要這項考驗。有時候我們是因為生病或親友亡故而落入無依無恃的境地。我們感到失落——失去摯愛的人，失去...
如何在生活中觀無常? 《前行廣釋·第三十八節課》 索達吉堪布講 平時的行住坐臥、所作所為，也要全部觀無常。那麼，如何在生活中觀無常呢？下面具體講幾個例子： （一）走路 在道路上行走時，要觀想這條路是無常的，從粗大角度來講，它終究會被各種災害所毀，從細微角度而言，它是刹那刹那遷變的；同時，你身體也是無常的，以後不一定再路過這裏。既然如此，一舉手、一投足都要如理如法，始終以正知正念攝持自己。...
《駭客帝國》的宗教啟示 何冰 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》 《駭客帝國》是一部典型的西方科幻片，作為一部商業上非常成功的電影，它運用了多種元素來吸引觀眾，例如槍戰、中國功夫、電腦特技、愛情、背叛，當然最扣人心弦的還是人類與電腦人之間的戰爭。這個主題在科幻片中反復出現，既反映了人類越來越依賴于高科技的現實狀況，也表達了人類對於科技發展是否能帶來真正幸福的深...
三種無常·四種死亡·五種癡 南懷瑾 什麼是無常？是講一切都在變化，無常是講原則，變化是是講現象。佛家說無常，中國《易經》叫變易，變化。 無常有三種，“刹那無常，分段無常，種類無常”。“刹那無常”是隨時在變。如這個盤中的西瓜，看起來沒有改變，其實中間在變。“分段無常”，比如上午、中午、下午，夜裡、白天，十歲、二十歲、三十歲，一段一段都不同。“種類無常”，各種變化不同，比如泡個茶、抽支煙，飄...
廣欽老和尚100句行持語錄 1、我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，四體作務都是隨喜作的，掃地也阿彌陀佛，煮萊也阿彌陀佛，念念阿彌陀佛，事事隨喜不掛礙，心則漸入西方境。 2、如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法，只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。 3、那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。 4、我們工作，不要說你現在寺裏為佛做...
認清 顯 宗 四 魔 索達吉堪布 以顯宗觀點宣說 所謂四魔，在《大方等大集經》［1］等顯宗經典中，指蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔。 蘊魔（或陰魔）：指色受想行識五蘊，因為眾生接受它後會產生執著，所以叫魔。第一色蘊，四大及四大所生的眼根等一切色法，都是痛苦的來源、基礎、依處，所以是魔；第二受蘊，不管是樂受還是苦受等，產生受以後，就不可能獲得自在，所以是魔；第三想蘊，無論是大的分別念還是小的...
衛塞節的意義 - 浴佛節（簡述） Vesākha（巴利）梵文：，梵文Vaiśākha：वैशाख，僧伽羅語：වෙසක්පෝය），衛塞或衛塞節是一個神聖的日子，西藏佛教徒，斯里蘭卡，孟加拉國，不丹，印度，尼泊爾和東南亞國家新加坡傳統觀察，越南，泰國，柬埔寨，老撾，馬來西亞，緬甸，菲律賓和印度尼西亞。有時非正式地稱為“佛誕”，它實際上是為了紀念誕生，悟道（涅槃），和死亡（圓寂）的釋迦牟尼佛。今天，維...
