問：很多地方，尤其是農村，盛行巫師請神驅鬼、燒紙、燒物，對此應該怎麼理解？如何對待？ 夏壩仁波切答：其一，無論是仙還是鬼，都是眾生，他們不是我們的敵人，而是我們應當慈悲的對象、可憐的對象、度化的對象。但是我們不要讓這種仙來度化我們，我們要用佛法來度化它們，位置要擺正。如果有人自稱是觀世音菩薩派來的，這絕對不可以相信！因為佛菩薩是絕對不會利用附體來利益眾生的，也不需要通過凡夫來利益眾生，更不需要差...
《熏香上供下施的功德》 第十三世大寶法王噶瑪巴杜都多傑：「行者即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅，如此當知修持煙供，其利益不可思議。」 修這個法門只需一些不太難具備的法器，每次修供只需十分鐘左右，可謂十分簡便，但換來的利益就無窮無盡了。 認真如法地去修的話，內外障礙會自然退減消失，身心病患難與共會很快痊愈，財富自然積集，一切事願都能如意順利，自然能得長壽健康，佛法上的修持也會順...
藏音是否真的比較有加持力 要學習佛法的精神 精神不在文化習俗 佛法的精神跟人沒有關係，跟文化也沒有關係！學佛最重要的是要學習精神。你們學密宗，也不要學藏人吃什麼、穿什麼、拜什麼。照藏人的拜法拜下去，鄰居一定要抗議的。比如修煙供，燒松葉，從早燒到晚，大樓住戶一定受不了。同樣點油燈，點到房子都是汙垢，呼吸道一定受污染，因為沒有這種環境，很多房子都是密閉式的。所以自己有民間信仰的方式，就用這種方式去做，...
《卻殿仁波切開示 餗供》節錄 對六道有情作煙供的下施，對六道有情有很大的利益。像是餓鬼或者中陰有情因為業的關係，他們沒有辦法享用東西，因為他們的業造成的障礙，讓他們沒有辦法得到飲食，即使是一口痰，這些餓鬼眾生都為此爭奪，強勢的餓鬼得到了，弱勢的餓鬼就得不到。有一個故事是一位比丘吐了一口痰，把它迴向給餓鬼，其中有一個餓鬼，由於這位比丘的迴向，這位餓鬼就得到了那口痰。餓鬼把痰握在掌中，想給妻兒，這是...
第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
(漢藏英)桑煙供修持引導/多智欽．吉美滇貝尼瑪（第三世多智欽仁波切） 分享: 7Headlines facebook PLURK twitter 333 A Guide to Sang Practice 桑煙供修持引導 Namo guru padmakaraye! Embodiment of all the buddhas of the past, present and futur...
轉：2013-12-25慈誠羅珠堪布開示（深圳） 如果佛教中好的東西不去弘揚，而只是讓一些形式上的東西占上風，這就是減了佛的慧命，比如燒高香，薈供，煙供，我們所謂的薈供都是不標準的，他需要有禪定有升起次第，至少要知道他的目的，念誦儀軌時要認真觀想，但這些我們都不懂，完全變成了形式上的東西，沒有意義。當佛教只有這種形式時，便是面臨死亡。所以我們要了解什麼是佛教，怎樣學佛，而盡量回避這些問題，佛教徒...
為什麼有的人總是生病、倒霉的時候? 堪布格花 堪布格花是現任喇榮霍西文殊增慧學校（霍西寺旁的佛學院，學生都是小喇嘛，名稱是堪布慈誠羅珠所起）的校長，過去受教於堪布曲洽，後來曾任教於喇榮。 在提到說為什麼有的人總是生病、倒霉的時候，他說，大致有以下原因： 一是非人物品，就是東西上沾了非人鬼怪 這樣的話，家裡人老生病，事情不順，念經也不管用甚至更厲害。只有把這樣東西清出去以後才可以念經，...
什麼是舍利子？ 舍利子是由梵文音譯而來，亦作「設利羅」或「馱都」譯為「遺身」或「靈骨」，意思為堅固子，通俗的說，就是指身體火化後，留下來的結晶品。而佛教源於印度，故採取火葬之法，不僅清潔，還可留下骨灰或舍利，裝入器皿中供奉，以為孝敬父母或親屬的精神對象，如同中國人奉祠祖先，以牌位為代表一般。 一般俗人或外道的屍體火化後，很少有舍利子的。據大涅槃經記載：釋迦牟尼佛火化後，得舍利子八斛四斗之多。...
為什麼經常夢到亡人或鬼類？應該怎麼辦？ 索達吉堪布 投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉...
