問：我們應該如何對沒學佛的朋友解釋「輪迴」和「轉世」？ 17世大寶法王噶瑪巴答：先不從佛教的觀點來看。首先，當我們有親人朋友死亡，我們會放不下、捨不得，希望他不是永遠離開，這是人之常情，我們都希望不要和所愛的人「永遠分離」，所以我們其實很自然就會接受和相信「輪迴」。 再來，未知的事情，我們不要先否定，輪迴就是這樣。許多過去覺得未知或不可能的事，現在漸漸都被科學家證實了，也許有一天輪迴也...
夏天到了，常常看到寺院PO文說要『結夏安居』，什麼是『結夏安居』？ 結夏安居是佛陀時期寺院曆法中最重要的活動之一。 這個習俗可以追溯回佛陀時代，印度的夏天雨季長達三個月之久，僧眾或在山間禪定，或在樹下經行，衣缽因此常為雨水所流失，又在夏季期間，地上的蟲蟻常出來爬行覓食，僧眾們沿路乞食不免踩傷地面上的蟲類及草樹的新芽，是故佛陀基於慈悲之心准許僧眾在雨季時不必外出乞食而行結夏安居，這個習俗一直傳承到...
問：為什麼要閉關？ 喇嘛梭巴仁波切開示 「閉關」是製造讓自己禪修的情境；斷除分心的事物，特別是貪欲─不滿足的心 閉關的原因之一是為了利己，因為不喜歡受苦，也不想要一再地在輪迴中受生。如果大家想要獲得自由，除了實證菩提道之外，別無選擇。 「閉關」是指為自己製造條件，離開令人分心的事物。尤其如果你想要教導其他人佛法。其他有情會聽到你開示的教法，而且注意到那是經驗談，而不只是書本上的知識。你會感...
索達吉堪布：吸煙者來世的果報令人不寒而栗 今天這一堂課主要講吸煙的過失。 在座佛學院的道友，很多人都出家了，出家後應該不會吸煙，講這個可能沒有多大必要，不過以前在個別地方，藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”，漢傳佛教中內蒙古等地，也有極少數人顯現上吸煙，以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通，所以今天我雖然面對的是僧眾，還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘揚佛法，如果自己都...
問：仁波切能否解釋在持咒時，一個人要如何禪修空性？ 卻殿仁波切答：持咒時不可能一心專注於空性。但是你可以禪修三輪體空：咒是空無真實存在的；我，我自己是空無真實存在的；同樣，持咒的行為，也是空無真實存在的。持咒時能如此思惟，利益很大。
如果你想得到真正的幸福，只到寂靜的地方禪修是不夠的。 很多人花費數年時間獨自禪坐，似乎已斷除了所有困惑。 一回到社會，問題就出現了：他們沒法再和其他人交往。 因為寧靜的心境只是他們創造的假相，只是一個相對的境相，沒有半點堅固的基礎。 具足菩提心，不論你到往何處，你都不會怯懦。 ——耶喜喇嘛
宗薩仁波切：以情緒（煩惱）為道！ 在《維摩詰所說經》中，文殊師利菩薩指出蓮花無法在在乾旱之處生存，只有生根于潮濕的泥土才會盛開。同樣的，只有那些我執與情緒（煩惱）大如須彌山的人，才能生起阿耨多羅三藐三菩提心。 情緒在心靈之道的每個階段，都能派上用場。譬如說，如果你是屬於「貪愛氾濫」的人，也許可以嘗試去遵循特意避免讓貪愛付諸行動的法道；或者，也可以嘗試容許貪愛來主導自己的行為，但不被它伴隨而來的...
《Ask William 共筆 無常開示》 問: 無常很讓人期待，又很讓人害怕，是因為我們還不夠苦，對苦的了解不夠透徹？對目前的生活還很貪著？ 法寬師 回覆: 學會在尊貴 多波祖古來台時向上師請法，祖古離台前的最後一堂課提到 "我回去的短短30天，每一天的行程都已經排得滿滿滿，但是我很慶幸-- 有無常。" 大仁波切與大成就者們與法王們，每天為了眾生教導眾生，滿眾生的願全力以赴每天都過得非常辛...
[索甲仁波切 開示 禪修] 禪坐時，創造正確的內在環境是很重要的。一切的奮戰和苦鬥都來自狹小的心靈，所以營造正確的環境，能夠幫助達到真正的禪定。當幽默和開闊的境界產生時，禪定就輕易生起了
[索甲仁波切 開示 禪坐] 初學者的禪坐時間不宜太長，一次維持四五分鐘，然後休息一分鐘。休息時，放掉禪坐的方法，但不要散亂了。當你正精進於禪坐時，若你仍能保持專注和活在當下，很奇妙的，在休息片刻的當下，禪定卻發生了。這就是休息與禪定同樣重要的原因。 有時，我會告訴禪修發生困難的學生，在休息中禪修，在禪修中休息。
