「遠離四種執著」這個教法中，聞法時還要避免「六種錯誤心態」： 1. 「我慢」，例如有人因出身貴族而感到驕傲，在聞法時，心想：「我出身貴族」或「我比上師更博學」等；以此驕傲態度來聞法，就是所謂的「我慢高坵，不出德水」。 2. 對上師與教法不信任或不虔誠，甚至還對上師與教法吹毛求疵。 3. 對教法缺乏熱忱和興緻，例如有人聞法動機是基於好奇而非真正想獲得實修利益。 4. 坐著聞法而心念卻被內在、...
闡釋《心經》中所表達的空性 ~ 薩迦法王開示 首先，歡迎大家蒞臨今晚的佛學講座。雖然我的佛學知識有限，但今晚，我會將自己所知的，如何保持內心快樂的方法跟佛友們分享。 不論此生或來生，一切的幸福和利益都來自佛陀的教導。正如我昨晚所說，在一生之中，我們需要很多的東西，諸如食物和房子等等，但在我們一生中最有意義的事 情，莫過於了解一切現象的真正意義及它們的實相。 在佛陀的眾多教導中，萬事萬物都帶著...
供養 頂果欽哲仁波切 此心貪戀我執輪回因， 是故敬獻身財與善德， 上供涅磐下施輪回眾； 舍除一切貪執誦嘛呢。 經由淨業，你已清除了通往成佛道上的障礙，但為了繼續在道上前進，必須積聚必要的資糧以持續旅程。累積資糧就是積聚福德與智慧。透過善行與供養來累積福德資糧，將可成就色身；以無所執之心行善而累積智慧資糧，將可成就法身。這兩種資糧應以利他之心來完成。 執著於有『我』這個實存自我的概念，是我們...
請問法王，眾所皆知，你是非常忙碌的人，同時有許多事要做。你能否指導一個有家庭和工作要求的在家人如何發展出一套系統性的修行佛法的方法。 達賴喇嘛答：我的西方朋友經常問我有沒有最快、最容易、最有效的甚至最便宜的修行方法。我想要找到這種方法是不可能的！也許這是一個失敗的象徵。 我們應當了解，事實上佛法的修持是一天二十四小時都要做的。這就是為何我們要區分真正入座禪修的時段和出座時段，主要的意義是在你入...
如何在生活中觀無常? 《前行廣釋·第三十八節課》 索達吉堪布講 平時的行住坐臥、所作所為，也要全部觀無常。那麼，如何在生活中觀無常呢？下面具體講幾個例子： （一）走路 在道路上行走時，要觀想這條路是無常的，從粗大角度來講，它終究會被各種災害所毀，從細微角度而言，它是刹那刹那遷變的；同時，你身體也是無常的，以後不一定再路過這裏。既然如此，一舉手、一投足都要如理如法，始終以正知正念攝持自己。...
尊貴卻殿仁波切：「禪修是要讓自己熟悉善念、善心。你要做的是努力提升善心潛力，以及減少心的惡習氣。要是你做不到這一點，僅僅只是專注在呼吸上並沒有用處、沒有意義，重點是在提升心續的善心潛力，這就是所謂的禪修。一開始禪修時，你要反覆不斷地思維各種善念，心會逐漸地對這些善念愈來愈熟悉，你的心就會轉成善念的體性。之後，你甚至不需要再去思維，或者需要理由，善念就會自然地在你的心中生起。你要反覆地，一再地去串習...
禪修Q＆A Q：遇到不愉快或很沮喪時，練禪修會有幫助嗎？ A：有幫助，平常保持固定的禪修可以讓禪修者遇到任何界境（沮喪或喜樂），身心都保持着放鬆和安定。在身心放鬆和安定的狀態下，可以啟發慈悲和智慧去接受，面對和處理當下的問題。所謂鬆則轉，轉則放。但若平常不練習，出現情緒起伏時才想禪修，那麼幫助則有限；然而平常沒練習，一旦有情緒則被情緒困住，是不太容易提起心力用禪法的。因此，平常固定的禪修很重要。...
初地菩薩至十地菩薩的差異 金剛經言：一切賢聖皆以無為法而有差別（有人認為此話是指賢聖因證無為而與凡俗有差別，但實際是指賢聖與賢聖之間在證悟上存在差別）。華嚴經說：「一切佛法，皆以十地為本，十地究竟，修行成就，得一切智。」聖位菩薩與佛的修證境界完全是不可思議的，凡夫自然也是很難了知的，我們只能從一些經論中窺其大概。特別是阿彌陀佛四十八願中所描述的修證層次，對我們而言完全如神話，對未入佛門者而言，...
第三不共加行之二～累積資糧－獻曼達 尊貴的第十二世廣定大司徒巴開示，2004年於印度八蚌智慧林 口譯 (英翻中)：貝瑪秋頓；文字整理及翻譯校對：張晴與蔣秋薩諄 教學章第十三章與實修章第十二章 第三加行～獻曼達，這是累積資糧的修持法門。為什麼這是累積資糧的修持法門？因為你的供養是，整個太陽系並集結宇宙所有最好的珍品，你以此供養三寶三根本，十一萬次的供養。這是真實的供養，因為整個宇宙為我們所有...
獻曼達供 / Mandala Offering / མཎྡལ་འབུལ་བ་ 曼達供類似向三寶獻花、供香、供燈等，它是一個足以迅速累積福德的重要方法。透過觀想在曼達上空布滿你需要的一切東西，然後供養出去，你便造下獲得這一切東西的因。藉由獻曼達，你將會具足今生來世修行，所需要的一切順緣。 修曼達供所獻的可以是實物或者是想像。例如整個宇宙、星球及世界、自然環境、所有的受用物，特別是自己非常貪執的對...
