《空行法教》：無誤修持之水晶寶鬘（重視傳承的無斷口傳） 這個法教心髓顯現為無死甘露，是由我卡千措嘉以禮敬和虔誠的身、語、意，請求化身佛上師蓮花生所傳下的。當一位特殊的上師傳授甚深口訣時，哪怕僅是一句話，對付諸實修的具器弟子來說，便能生起穩定心而獲得成就。 無誤修持之水晶寶鬘｜ 頂禮上師 當偉大的上師蓮花生，具有法教加持傳承的咒持者，仍待在貝瑪宮的珍珠水晶關房時，卡千公主的措嘉佛母，...
宗薩欽哲仁波切關於度母的開示 當困境出現時，我們當中的許多人其實沒有能力或力量來依靠自己的禪修而控制自心。 所以，即使我們這些佛教徒口口聲聲談著空性、緣起，以及種種無神論的修道方式，但是當危機狂轟時，像我們這樣的普通人突然間就自動變得非常有神論、非常宗教性、非常迷信。 我並不是要評判什麼，這只是我們的一個症狀。 我們不能做任何道德上的判斷，不能因為一個人頭痛就說他不好。 這只是我們需要去對治的一個...
金剛薩埵淨障法門——人生所有煩惱的解藥 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？ 當我們出於私念或妄念而造十惡業時，...
密乘弟子如何修習禪定？ 第一課——禪定 藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫寂止的修法。 單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修...
如何面對死亡? 慈誠羅珠堪布 對每個人而言，生死都非常重要，因為這是注定的宿命。生老病死與現實生活當中的痛苦，是任何人都無法拒絕、無法逃避的，只能鼓起勇氣去面對。 面對死亡的時候，世間所有的錢財、名利、知識、地位、經驗等等都用不上。無論是高官厚爵，還是巨賈富翁，如果沒有經過死亡培訓，到時都會手忙腳亂、不知所措。很多人在自己被查出是癌症晚期，醫生下了“死亡審判書”以後，都極度悲觀，異...
護法神及形影不離的五種守舍神 - 索達吉堪布開示 以前有一個元珪禪師，他的修行很不錯，開悟後住在茅棚裡。有一天來了一個人，相貌莊嚴、氣度不凡，在眾眷屬的簇擁下來到他面前。 禪師沒有特別在意，直接問：“你來這裡干什麼？”那人有點受冷落，說：“你難道不認識我嗎？”禪師說：“我對眾生與佛陀一視同仁，怎麼會認識你？”那人說：“我是此山山神，操縱每一個眾生的生死。”（言外之意就是威脅禪師，你不恭敬我的話...
情緒的對治 秋陽創巴仁波切 二元性的障礙 如前章所述，枯燥無聊對修習禪坐非常重要，唯有透過無聊，方可達到禪坐之深奧境界，但同時我們必須進一步檢視我們對證件的慾求。感受到無聊或與無聊打交道，其本身也可能變成另一種遊戲，另一種在禪修中產生舒適、安全感的方法。因此除了經驗無聊之外，還有其他的事須要處理，那就是我們日常生活中的愛、恨、挫折等等微細但基本的情感。 雖然我們可能以呼吸的方法順利完成“觀...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（六） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 受生中陰 第六個中陰比較簡單。從你投生在母親的子宮裏一直到出生，就是‘受生中陰’。但不確定的狀態仍存在，別以為胎兒沒有不確定性，它還是有。然後出生，來到生存中陰，第一個中陰，接著就不斷重複迴圈這六個中陰。順道一提，對大部分人而言，他們缺少一種中陰，三摩地中陰，他們只有全...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（五） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 問與答 問：仁波切，您稍早談到嗑藥的經驗是全然人為造作的，開始與結束的兩個端點都是想像，中陰裏的事物皆為造作，還有不確定性是中陰裏重要的一部分。 如果不確定性是中陰主要的特質，我們如何得知何者不是人為造作的？我們一旦知道何者不是人為造作的，不確定性是否即被免除了？這是您...
2014.4.19. 紐約演講 「緣起」「It depends」宗薩蔣揚欽哲仁波切 （對標題的解釋：it depends通常做 “視情況而定” 翻譯，此文將翻譯為緣起） 這個晚上對我來說會是個考驗。有兩位不請自來的高人。不是說他們不受歡迎，非常非常歡迎他們。（笑）幾年前我就坐在那裡，聽一位叫做 Robert Mickey 的先生講課，講的是劇本寫作。我對今天的著裝標準做了一個戲言的要求，我看到你們...
