竹慶本樂仁波切開示：心靈朋友（下） 跟隨心靈朋友根源於我們對待老師正確的態度。我們之間的關係始於對待心靈朋友的正確觀念，巴楚仁波切對此有所描述： 就像病患依賴他的醫生， 旅人依靠他的護衛， 受驚嚇者依恃陪伴他的人， 商船依仗他們的船長， 渡江者仰賴渡船的船伕， 如果生死及負面的情緒， 是你所恐懼的敵人─── 那麼，就把你自己託付給上師吧！ 建立正確的關係始於開展正確的態度。什麼是錯誤的態度...
不可思議的實修成就者 最近在整理自己眾多書籍.無意間找到滾卻格西的書籍...在回憶中~約莫十二年前(2002年7月).與好友(((潘某)))第一次接觸金剛乘佛法就是瞻禮滾卻格西舍利展.不可思議的成就者感動了我的心 想想我們在良好的環境中.有因緣在具德上師前得到諸多教法.我們更該珍惜與實修.對於無謂的事情盡量放下. 實修的成就者是苦行修持成就.而我們是在良好環境下修持.更要認真.感恩一切上師三寶...
竹慶本樂仁波切法語甘露---心靈朋友(中) 《找到一棵對的樹》 依據巴楚仁波切的開示，我們在選擇自己的心靈朋友之前，甚至就在我們要做出重大決定，想要親近他之前，很重要的是我們要先去檢視他。 如果不詳細的檢視上師，無庸置疑地將浪費掉所有累積的功德，就好像在有毒蛇的樹蔭下乘涼，被騙了，他們失去了他們曾經找到的自由。 ～巴楚仁波切「在樹蔭下…」 在這個韻文中，巴楚仁波切比喻輪回的熱惱就像在沙漠一樣。你走...
耶喜喇嘛：自私的解藥 正念的修行就是在消除自私的態度和為他人奉獻。如果你能為了利他而生活，這非常實際。 我們為什麼無聊？寂寞？懶散？因為我們不願意為他人完全敞開心胸。如果你願意敞開心胸面對別人，你的懶惰、自私、寂寞就會消除。事實上，使你感到寂寞的原因是因為你什麼也不做。如果你很忙，就沒有時間覺得寂寞。寂寞只會落入怠惰的心。如果你的心很貧乏，身體很懈怠的時候，就會覺得寂寞。基本上，這些都來自於自...
索達吉堪布：在別人發心利益眾生之時製造違緣將墮惡趣 不要說長期作損害，哪怕是在非常短暫的一剎那中，製造違緣障礙了有些高僧大德、出家人或在家人發菩提心利益眾生的善行，其下場也會墮入無有盡頭的惡趣中感受煎熬。 這個問題表面上看來不是特別嚴重，但實際上確實非常可怕。為什麼有這麼大的過失呢？因為佛經中說，若能幫助一個眾生，其功德是不可思議的。 以前有位熱譯師（又名熱羅多吉扎，意為金剛稱），在他的傳記...
《師徒相遇是累世的緣份》 有句話說：「年復一年地禪修，不及憶念師父的一刹那！」這是很深奧的道理。 一個真正的修行人，遲早會遇到自己的師父，當多生的那份緣成熟，師徒相遇，弟子的內心總是有莫名的觸動，或悲愴、或欣喜、或釋然、或感傷難以言表。 多數是師父找弟子，有時也看似是弟子找上門來，但師父心中自然明瞭，當師父一眼認出了弟子時，而你卻全然不知。 師父會以特殊的方式來點化你，使你自己來到師父的面...
書名親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂。當中很殊勝的教授內容。 依君個人想：一般世俗生活中，要能了解而且體會另一半的個性和想法，並且雙方相處和樂、互相都有幫助，這已經是很不容易的事情；更何況，是用佛法的道理去面對兩人共同的人生，更是不容易、難得珍貴。 依君也想到：至尊法王所寫的真愛無限這一本書，用慈悲心、菩提心去愛人，不論是你的先生、太太等等，任何一個眾生，這樣的愛才是［真愛］，才會［無限］。 ...
早晨起床時，我們應該發下如此誓願： “我今天一整天將記得菩提心。 吃飯、睡覺、穿衣禪修時，不論我走到哪裡，將持續修持。 如果一時想不起來，要提醒自己，時時專注於菩提心。 不讓自己墮入貪、瞋、痴的狀態中。” 我們應該集中意志，努力持守這個誓言。 晚上就寢前，檢查自己，我發了多少菩提心？我對他人有多大的幫助？我的行為是否依循法教？ -----摘自《覺醒的勇氣》 頂果欽哲法王開示
問題：我們以實際的禪修來克服無明，例如使用金剛薩埵的修持或其它類似的法門。雖然我們早上修了這個法，可是到晚上卻仍然陷入同樣的無明中。在這種情形下，我們應該持續修持這個法或另試他法？ 薩迦法王回答：在座上有所謂的禪定、瑜珈等修持，在下座後又有日用常行的修持。你或許沒有使用座下修持功夫所致，如果只有座上的禪修、觀想，以及持咒等等是不夠的，還須要在下座後用方法，最少必須專注並牢記因果和觀照等等。
如何轉變嫉妒心? 在我們的生命中有一種自己很難發現的習氣——嫉妒心。嫉妒本身來自於我執，嫉妒心是一種很負面的情緒，不但會影響我們的生活和人際關係，同時還會破壞我們內心的平靜與愉悅。 嫉妒是與他人比較，發現自己在才能、名譽、地位或境遇等各方面不如別人而產生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的複雜的情緒狀態。它十分狡猾、隨時隨地都會產生，有時很細微，有時很深刻，令我們十分痛苦、不自在、情緒...
