問：我們應該如何對沒學佛的朋友解釋「輪迴」和「轉世」？ 17世大寶法王噶瑪巴答：先不從佛教的觀點來看。首先，當我們有親人朋友死亡，我們會放不下、捨不得，希望他不是永遠離開，這是人之常情，我們都希望不要和所愛的人「永遠分離」，所以我們其實很自然就會接受和相信「輪迴」。 再來，未知的事情，我們不要先否定，輪迴就是這樣。許多過去覺得未知或不可能的事，現在漸漸都被科學家證實了，也許有一天輪迴也...
傳喜法師：「普賢」的光明∥「大象」在大乘佛教裡究竟指什麼？ 佛教救度眾生，有小乘、大乘、金剛乘。 在小乘的佛國，佛塔、佛座的蓮台下、金剛座上也有大象、獅子，但是小乘經典裡很少開顯二者的含義，而大乘佛教裡大象和獅子則有進一步的開顯。「大象」表佛的體性「廣大、有力、光明」，峨眉山因此又稱大光明山；獅子則表佛的智慧大雄大力，大象喻大願大行，智慧和行願加在一起圓滿了，就是佛。 在華嚴三聖裡，毗盧遮...
問：是否有必要給親人單獨做功德迴向？ 達真堪布答： 持一切善法、做一切功德的時候，都應該把善根和福德迴向給沉溺於輪迴裡的一切眾生，願他們迅速往生到西方極樂世界。這樣迴向，所迴向的善根是無量無邊，對境眾生也是無量無邊，所獲得的功德和善根也是無量無邊的，這是保存和增長自己善根的最殊勝的方法。善根福德迴向，不但不會減少，而且每時每刻都會增長；善根福德迴向，此善根和功德更廣大無邊了。 有的人說：「我...
問：為什麼要閉關？ 喇嘛梭巴仁波切開示 「閉關」是製造讓自己禪修的情境；斷除分心的事物，特別是貪欲─不滿足的心 閉關的原因之一是為了利己，因為不喜歡受苦，也不想要一再地在輪迴中受生。如果大家想要獲得自由，除了實證菩提道之外，別無選擇。 「閉關」是指為自己製造條件，離開令人分心的事物。尤其如果你想要教導其他人佛法。其他有情會聽到你開示的教法，而且注意到那是經驗談，而不只是書本上的知識。你會感...
問：痛 苦 是 什 麼？ 宗薩親哲仁波切答： 「無知就是痛苦」，這是文殊師利菩薩給的有關智慧最重要的教授。 一切現在的不幸，如戰爭等等，都是因為無知，所有的誤會源自於無知，可以說，現在我們的智慧很愚蠢，無知它會讓我們產生各種各樣不同的想像。 比如有一個故事：從前西藏有一位格西，因為重聽，所以老是以為別人在講他的壞話。一個年輕的和尚想開他玩笑，當他在花園散步時，就問：「老師，你要做什麼？到哪裡去...
問：什麼是法？什麼不是法？ 喇嘛梭巴仁波切答：念佛、念經、念咒未必都是修佛法 在這次簡短的開示中，我想跟大家分享什麼是法，什麼不是法，而且法要如何修。這是個極其重要的主題，我首先舉個例子，讓各位比較容易明白。不明瞭的話，就無從弄清法該如何修，也無從知道法究竟為何，且因而有浪費生命的大危機——即使你相信你多年來就是修行，但實際上，這當中什麼都沒有變成佛法。這是一個很大的危險。 一個唸經文的人，雖...
宗薩仁波切終極開示︰你沒有膽量赤裸地站在你的本性面前…… 基本上我沒有什麼新的話要講，要講的都是那些佛教的老東西了，舊的很簡單的東西。如果你听的時候不是很注重那些佛教上的字眼，比如是出離、慈悲、菩提心，不被這些的概念帶著跑的話，可能會比較好。所以，這次講的佛教是幫助我們修心的方法式的佛教，而不是宗教式的佛教。 歷史上面的悉達多最後離開了王宮，我們呢，甚至連想逃出去這樣的念頭都沒有，我們永遠都想...
苦難的價值 作者：達真堪布 佛在世的時候，身邊的弟子都是怎樣接觸佛法、進入佛門，怎樣獲得成就，成就阿羅漢的？很多都是由於一些坎坷或挫折。現在我們也是這樣，很多人都是經歷了一些坎坷或挫折後才接觸佛法，走進佛門。最可怕的，是覺察不到苦。若是你覺察或感覺到了苦、受到了傷害，這是好事。這個時候，去尋找它的根源：自己為什麼痛苦？為什麼受到傷害？這是因為自己在六道中輪迴，由業力的牽引所導致的。這樣，你才會...
修行是要依見解的，以見解護持自己的行為，見、修、行應該是一致的。現在很多人連中觀的見解都沒有，還說“我是修密的，我可以吃肉了，可以喝酒了，我可以隨便了。”真是太可笑了！顯宗最高的見解就是中觀應成派的見解，連這個見解都沒有，連小乘阿羅漢無我的見解都沒有，甚至連世間的因果見、輪迴見都沒有，還自詡修密、修禪，什麼壞事都做。 很多人都不了解藏傳佛教，認為可以吃肉、喝酒、找女人，可以隨便唱歌、跳舞，可以不...
冤親債主現前、災禍預警的十三個預兆 地藏經云：“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之。”即在明示業力威力龐大，有時甚至修持任何法門時都被會障礙住，難以動彈。 （業力的意思就是你從過去到現在做人時所造下的種種罪惡。) 一、什麼是冤親債主？ 在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的...
