問:我們如果得了絕症怎麼辦? 索達吉堪布開示佛教中六種對治絕症的修法 ★第一種，一心一意地皈依、祈禱 如果我得了這種病，那我就想無始以來在輪迴當中，生生世世遇到過各種各樣的病魔、違緣、障礙等等，除了三寶以外，我在這個世界上沒有任何依處，祈禱上師三寶給予我加持和保護。如果對於自己和他人有利的話，讓我病也是可以的，讓我死也是可以的。除三寶以外沒有任何的依怙之處。這是一個特別好的方法。 ★第二種，...
請問怎麼樣才算證悟了？ 普巴扎西仁波切開示 證悟心的本性獲得解脫是我們每個修行者的目標。當今各地自稱自己已經開悟的人非常多，但當問及開悟的境界之時，卻往往語焉不詳。為了更好地辯證自己的修行，避免落入“未證言證”的迷惑樊網，我們今天概述一下證悟的標準。 一、證得一切智慧 開悟之時，修所生慧，通達一切理論之妙力智慧當下圓滿，任運自在通達一切教法。如我等歷代傳承祖師智悲光尊者，一生雖然沒...
『 最難的修行，在親密關係裡！』 大寶法王噶瑪巴 最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。 最難的修行，是在關係裡。 世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。 心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。 近和遠，都產生於一個念頭的力量。 而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現！這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。 這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能...
學生問 ：為什麼人總是感到孤獨？是因為沒有安全感嗎？還有，為什麼我們不能獨自生活？ 宗薩欽哲仁波切答： 如果我們能夠獨自過活，哪會很好，這正是瑜珈士所擅長的，也是為什麼他們能從各種包袱中解脫的原因。對我而言，“孤獨”實際上是一種哲學問題。根據佛教，孤獨是根源於我之前談到的不安全感。而當我說不安全感時，儘管我們說‘我’，“我是大衛”，“我是這，我是那”即使我們擁有一個名字，一個職位，一份工作，丈夫...
當我們失去心愛的人，比如失去了一個孩子時，請問要如何處理內心的痛苦？ 一個正在受苦的聽眾問達賴喇嘛：“當我們失去心愛的人，比如失去了一個孩子時，請問要如何處理內心的痛苦？” 達賴喇嘛說： “在某個程度上來說，這跟一個人的信仰有關。如果一個人相信輪迴與重生，他的痛苦就會減輕許多。當他想到自己所愛的人將會重生時，心中就有了慰藉。 “對一些不相信重生的人，我想仍然有些簡單的方法可以幫助他度過痛苦。...
問：什麼是輪迴苦海？ 中陰教法明確地告訴我們，我們要或不要為死亡準備，會有何種不同的後果產生。其實，這個抉擇很清楚。如果我們現在不為死亡準備，就會為此生、死時和死後付出昂貴的代價。拒絕死亡的結果，將會摧毀此生和未來的生生世世。 我們會無法善盡此生，且拘禁於終將一死的自我之中。這種無明掠奪了我們開悟的機會，把我們永遠綁縛在妄想之中，不由自主地永世輪回，就是佛教所謂的“輪回苦海”。 ～～～索...
無聞思的修行是一種愚笨的盲修瞎煉 晉美彭措法王開示 我們要經常觀察自心，對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著，如希求名聲、利益和安樂等等，而不願默默無名或受到侮辱，我們一生中大多數時間都是處於世間八法的染污當中，而真正的善心，比如寂止、勝觀等如法的心卻非常稀少。如果我們在世間八法中耗盡了自己的一生，那真是很可惜。因此在聽聞到佛法之後，我們應該身居寂靜的地方精進修持。如果自...
接受「自己所能控制的非常有限」的事實 by 圖丹卻准 我們總是期待快樂和被公平地對待，覺得自己對於發生在自己身上的事有控制權，或應該要有控制權。但事實上，我們所能控制的非常有限，基本上，雖然我們能控制一些身體上的功能，但絕大多數仍不在我們的控制之下。我們無法選擇生、老、病、死。同樣地，我們也很難控制得住自己的心，試著專注在呼吸上面五分鐘，我們馬上就會發現自己的念頭到處流動，一點都無法控制它...
根松成林曲傑嘉才仁波切：佛法說戒菸 許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什麼關係。其實吸煙的危害遠勝於殺、盜、淫諸罪。今天這裡有七位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。 在釋迦牟尼佛轉法倫時，有個誹謗佛法僧三寶、破戒的弟子，她心生忿恨，就發願：將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法！由於她發的是毒願，所以力量特別大。她魔心不歇，死後就成了魔，企圖...
未來世界太可怕 摘自倓虛大師《影塵回憶錄》----第十八章西安大興善寺辦學經過 ...... 唉！按佛經說：這是劫運，也是眾生的業力所感。 最初我們這個世界上的人，壽命也長（活八萬四千歲）身量也高（八百四十丈高）福報也大，地面上都是七寶，沒有高低不平，飲食衣服臥具等都是自然而至，一點力不用費。 後來因為人們的“分別”“執取”心重，漸漸由蜜酥妙味；而變為粗質的五穀雜糧。到現在為止，人們總還有得...
