蓮池大師和蜈蚣 大約四百年前,有一位叫蓮池的高僧,他希望一切眾生都能在阿彌陀佛凈土的蓮池中化生。 有一次,他看見有個人拿着串在竹條上的一串蜈蚣,它們正在苦苦掙扎。蓮池說:「請您行行好,放了這些蜈蚣好嗎?」「做夢!它們是能做好藥材的毒蜈蚣,我不會放了它們的。但是如果你付錢,我可以賣給你。」 「我同意。你要多少錢?」儘管那個人很粗魯,蓮池大師還是保持微笑,很有禮貌地和他說話。他把所有的蜈蚣都買了下來,...
不動佛法門的殊勝特色(梭巴仁波切/開示) 不動佛是很強力的淨障法門,尤其是淨除破戒的惡業,例如大乘八關齋戒、在家戒或出家戒。即使一個人對業果和輪迴具有信心而且不生邪見,但是,如果所受的戒破損或退墮,還是會造下投生為畜生或龍類的因。所以淨除惡業非常重要。相傳本師釋迦牟尼佛時代有許多龍類前往聞法。這些龍在迦葉佛時代曾經是出家人,由於破戒才投生為龍。為此,慈悲的佛陀化現為不動佛的形相,開示這個淨罪法門。...
皈依的三種發心與結果 作者:達真堪布 發心、動機不同,結果也截然不同。按照發心、動機,皈依可以分為三種:下士道的皈依,中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依,是為了獲得善趣的安樂而皈依。以這種發心而皈依,結果是得到人和天人的福報,不能獲得究竟永恆的利益,最終還要在六道輪迴裡感受無窮無盡的痛苦。而且,暫時的利益即使再多,若是沒有看破、放下,也只能成為心靈的一種障礙和痛苦。這都是不究竟的。 ...
為什麼對修持善法生不起歡喜心 作者:達真堪布 問:為什麼對修持善法生不起歡喜心? 答:精進波羅蜜是靠心來圓滿的。所謂的精進波羅蜜,是對正法有強烈的希求心和歡喜心。真正生起這種歡喜心,真正能在心裡生起這種清淨善念,是要靠智慧的。明理很重要,要有輪迴正見、因果正見,要有證悟緣起性空的智慧,才會生起歡喜心,才會真正的精進起來,否則很難。 若是你有因果正見,就知道哪怕能發出一個善心,能積累一絲一毫的...
我們從早到晚、從年初到歲末、從出生到死亡,一直不停地忙碌著,目的只有一個,就是希望為自己創造安樂。我們積攢大量的衣食財物,希望享用後能帶給自己快樂。我們用一生的時間做準備,卻在準備工作還沒有完成之前,生命就走到了盡頭。忙碌一生並沒有給我們帶來快樂,到頭來一切準備工作成了枉費工夫,臨死時後悔已來不及。 如果可以用錢財購買壽命,那麼我們首先應該購買永生不滅的壽命,然後再努力積攢大量的財富,這樣才有足...
求佛法是為解除輪迴苦惱 文化習慣只是各習俗而已 平常我們要去餐廳吃飯的話,在吃飯前會先想想,我們為什麼去餐廳呢?肚子餓了嘛!我們去餐廳吃飯是為了解除飢餓而已,最重要的是這個嘛!同樣,我們在輪迴裡,苦嘛!我們去尼泊爾、印度,為的就是要求佛法,解除這個苦惱。我們去餐廳,吃中餐的話,一大堆筷子放在那裏;吃西餐的話,就是刀、叉、匙,不同的餐具擺在桌上。不同的餐具只是各習俗不一樣而已。我們去餐廳吃飯,不是為...
為何精勤修持善法經常出現違緣? 密宗行人在修行或行持善法的過程中,經常出現違緣.(而沒有修行時,什麼違緣都有沒有,包括身邊的壞人,什麼壞事都乾,也沒有任何事情)這是什麼原因呢? 其因有二:一是重報輕受,即以病痛等違緣消除墮入惡趣的惡業;二是沒有遵守在接受密法灌頂等時的承諾,或沒有守持密乘戒。 並非善惡因果顛倒! ! ! 曾看到過一個殊勝會供儀軌中說:雖然智慧本尊、出世間護法神沒有分別、嫉妒,...
《空行法教》:無誤修持之水晶寶鬘(重視傳承的無斷口傳) 這個法教心髓顯現為無死甘露,是由我卡千措嘉以禮敬和虔誠的身、語、意,請求化身佛上師蓮花生所傳下的。當一位特殊的上師傳授甚深口訣時,哪怕僅是一句話,對付諸實修的具器弟子來說,便能生起穩定心而獲得成就。 無誤修持之水晶寶鬘| 頂禮上師 當偉大的上師蓮花生,具有法教加持傳承的咒持者,仍待在貝瑪宮的珍珠水晶關房時,卡千公主的措嘉佛母,...
如何面對貪心 慈誠羅珠堪布 與過去任何時代的人相比,現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講,我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦,可以結束人的生命;精神的空虛、痛苦,同樣也能讓人走上絕路。 據中國疾病預防中心精神衛生中心的一項報告顯示:中國目前有超過一億的精神病人。每年自殺人數為二十八萬七千人,兩百萬人自殺未遂,焦慮症、孤獨症、自閉症等精神疾病層出不...
破除性解放之邪見 作者:益西彭措堪布 第一:性解放主義者認為,以性是人類本能的緣故,不能壓抑,需要開放。 回答:以凡是本能都需要開放的話,貪嗔癡是每一位凡夫的俱生煩惱,是本能,是否都需要開放呢?以生活中的經驗可以說明,人的行為需要如理地取捨,而不是無原則的開放,例如飲食是人的本能,我們能否不考慮食量而無限制地暴飲暴食呢?能否不考慮身體狀況而無選擇地飲食呢?能否越位而侵占他人的飲食呢?能否不按...