臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（五） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 問與答 問：仁波切，您稍早談到嗑藥的經驗是全然人為造作的，開始與結束的兩個端點都是想像，中陰裏的事物皆為造作，還有不確定性是中陰裏重要的一部分。 如果不確定性是中陰主要的特質，我們如何得知何者不是人為造作的？我們一旦知道何者不是人為造作的，不確定性是否即被免除了？這是您...
第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（四） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 臨終中陰 現在讓我們談第四種中陰──‘臨終中陰’，這是許多人所指的真正的中陰。它也有兩個端點，起點是當你面臨一個確定性的死因，另一端點是所謂的死亡。如同之前曾告訴各位的，這些語彙非常模糊，但這也是唯一能夠分類事物的方式。 從你確定即將死亡的時刻起，〈當然，現在這一刻，我...
晉美彭措法王關於清淨口業的開示 平時不要給他人取綽號、叫惡名。 在我們五明佛學院這類情況較少，但有少數人喜歡給他人叫什麼大鼻子、小眼睛、小個子、大胖子等。 或說：“那個大個子不在！”若這樣，也許自己後五百世一直轉生為大個子，看起來很不莊嚴。 所以，往往我們一不小心在生活中造了很多惡業。 那位法師大管家惡口罵的是位羅漢，而我們這裡有許多是發了大菩提心的菩薩。 若對境是大乘菩薩，其惡口相罵的業報將...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（二） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 記得在我十歲的時候，有人請頂果欽哲仁波切去為一個亡者祈禱。法王帶著我去，這是我第一次看到死人。各位都知道，在西藏的傳統裏，我們為死去的人念誦《西藏度亡經──中陰聞教得度（the Book of the Liberation through Hearing）》，一遍又一遍快速...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（ㄧ） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 一些人要求我講授有關死亡的題目，想到這是一個為自己累積福德的好機會，於是我答應了。 在《般若十萬頌》〈譯：以下簡稱《般若經》〉當中，佛陀曾言：‘悲傷是非常重要的。’如果你認為我們有各式各樣的財富，像是房子、金錢、朋友等等世俗財富，那麼我們也有一種超越世俗的財富。各位都...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻十 上師瑜伽的觀想，我不會很仔細地地講，第一因為各位已經得了這個口傳，所以你可以自己去讀這本書；第二，觀想這個東西是非常相對的，每個人的經驗都會不同。而修持龍欽心髓上師瑜伽的方法中，有一個傳統就是：投入非常大量的精力，來集中修七支祈禱，因為修七支祈禱做起來非常容易，又可以積聚很大的功德。 接著是讚頌上師，就是念《蓮師七句頌》，念蓮師的咒，用這種方式來讚頌上師。...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻七 我們繼續談行菩提心，就是上午說的六度。 上午我們說到修道中很深奧的忍。在大乘的經典裏面有講到，文殊菩薩曾對五百個小乘的僧人說空性，結果這五百個小乘僧人吐血而死。這種反應對我們來說基本上是無法想像的，你自己思考一下就知道了，我們所謂的空性完全是一種虛無縹緲的東西，我們根本就不瞭解什麼是空性，所以在這種情況下有人談到空性我們當然是想吐血而死也不能！ 一個人如...
八萬四千法的精要 為利眾生發菩提心 2013 年7 月23 日結夏安居時，我們由本會導師秋竹仁波切帶領去德合隆寺拜見法王，法王特別向大眾開示：( 以下敘述由秋竹仁波切代為口譯) 南瞻部洲佛法興盛，你們已經投胎到有弘揚佛法的南瞻部洲。暇滿人身難得、佛法難遇、明師難求，這三樣你們都具足了，要好好修習佛法。你們大家不用懂太多，不一定要會很多。你們念個六字真言嗡瑪尼貝美吽108 遍也好，點一炷香也好，繞個...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻二 巴珠仁波切所著的《普賢上師言教》，是一部超時空的口訣教授，對於所有不同根器的弟子們而言，不論他們是否為學者，它都是直指教法中心的一部巨著。 對於那些非常認真遵循這條道路的人，我希望你們能夠一而再，再而三地研習《普賢上師言教》，因為這是一門永無止境的課題。對於那些追尋成佛的人而言，這是一門從此刻到成佛都必須研習的課題。 ——宗薩欽哲仁波切 繼續談“殊勝的人...
