《普賢上師言教》開示的文字整理視頻三 給教授的人和接受教授的人，雙方都需要有正確的發心： 所謂‘正確的發心’就是給教授的人和聽教授的人，雙方都是要為了幫助一切的眾生得到解脫，以這個發心來講課和聽課，這就是我們的‘正確的發心’。 另外我們有一個傳統，任何的一個眾生想要聽佛法或想要聽智慧的語言，我們也要邀請他們來聽：不管它們是龍、還是下三道的眾生還是其他有形無形的各種眾生；用現在的語言就是：其他...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻四 我們繼續—— “如何尋找到上師，之後如何與上師相處”。關於這點，在後面講‘上師瑜伽’的時候會講得詳細，現在只是簡單的講一下： 如果你真的很認真地想走上佛教靈性的道路，那找一位上師是非常重要的。而對待上師最理想的態度應該是視上師如佛；然後盡一切的力量去瞭解佛法的內容；就算你有時候因為自己的染汙，而對上師生起不清淨的看法，你也要一次次說服自己“這完完全全是因...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻五 如果你還記得在第一天，講到大乘‘廣大的發心’，和密乘‘廣大的方便’——所謂‘廣大的發心’，這種發心就是“要幫助一切眾生能夠成佛”。這方面今天要更仔細的講它，因為今天講的主題是“菩提心” 至於金剛乘所謂廣大的方便法門。譬如說‘觀想’你對面的‘皈依樹’，或‘皈依境’。但這些和‘供曼紮’‘壇城’等等的‘金剛乘方便法門’，很不幸的被認為是屬於‘神秘學’範疇裏面的東...
「 奇特的業力 」 傳喜法師 傳喜法師2010年8月20日開示《奇特的業力》，其中一80多歲老人自述其遭遇，法師對此慈悲開示，告誡大家：所有你現在造作的業，都是造就你以後的世界，你現在所面對的，都是以前你自己造的業；要好好修，多積善業、功德就能超越這些。 信眾：師父我耳朵裡最近有人在唱歌。有時候一個人，有時很多人...
妓女得度 舍衛城有一位富有的大臣，名叫如閭達。他有三個兒子，每天揮霍無度，經常到娼妓院遊蕩。日子久了，家中的財富眼看著即將被揮霍殆盡。心急如焚的如閭達於是向國王告狀：“大王！由於那些妓女誘惑我的兒子，使我的家庭瀕於破產，願陛下殺掉她們，以免破壞更多的家庭。” 國王告訴如閭達：“我已經接受了佛陀制定的戒律，即使是蟻蟲我都不加以傷害，何況殺人呢？聽說佛陀有教無類，而且對於任何人他都有辦法化導，...
竹慶本樂仁波切開示：心靈朋友（下） 跟隨心靈朋友根源於我們對待老師正確的態度。我們之間的關係始於對待心靈朋友的正確觀念，巴楚仁波切對此有所描述： 就像病患依賴他的醫生， 旅人依靠他的護衛， 受驚嚇者依恃陪伴他的人， 商船依仗他們的船長， 渡江者仰賴渡船的船伕， 如果生死及負面的情緒， 是你所恐懼的敵人─── 那麼，就把你自己託付給上師吧！ 建立正確的關係始於開展正確的態度。什麼是錯誤的態度...
第七世竹慶本樂仁波切開示---心靈朋友（上） 我們真正的、究竟的 ‘心靈朋友’，是自心本性。但在你能真正與自心為友前，修行這條長路上，你還需要各種外在的 ‘心靈朋友’… ▲本樂仁波切說，依著心靈朋友的幫助，對他生起信任虔誠的心，透過互相的努力，最後我們一定可以到達彼岸。 在佛道上我們有一個心靈朋友。在梵文中，心靈朋友是Kalyanamitra；Kalyana是 ‘心靈’ 的意思，mitra則...
索達吉堪布開示《般若波羅蜜多心經回遮儀軌》 念《心經》能遣除違緣的原因： 因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的餘地了。《心經》宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上《心經》的加持力，內外密的一切違緣都能被遣盪無餘。所以，佛經中專門有《般若心經回遮儀軌》，裡面就說往昔...
竹慶本樂仁波切法語甘露---心靈朋友(中) 《找到一棵對的樹》 依據巴楚仁波切的開示，我們在選擇自己的心靈朋友之前，甚至就在我們要做出重大決定，想要親近他之前，很重要的是我們要先去檢視他。 如果不詳細的檢視上師，無庸置疑地將浪費掉所有累積的功德，就好像在有毒蛇的樹蔭下乘涼，被騙了，他們失去了他們曾經找到的自由。 ～巴楚仁波切「在樹蔭下…」 在這個韻文中，巴楚仁波切比喻輪回的熱惱就像在沙漠一樣。你走...
文殊菩薩現身中國五臺山 據《寶藏陀羅尼經》的記載，世尊曾告訴金剛密跡主：「我滅度以後，在南瞻部洲的東北方，有個國家名叫振那，國中有座五頂山，文殊童子會在山中遊化，為諸眾生大說法要。」 中國山西五臺山，即是經中所謂的五頂山，亦即文殊菩薩應化現身的道場。傳說東漢明帝時，從西天來的摩騰、竺法蘭二位聖者，曾以天眼看到文殊菩薩住於此山。自古以來，五臺山便是十方僧俗朝聖的地方，亦曾發生許多關於文殊...
