問：『那麼應該如何做才能避免煩惱？』 答： 堪布慈誠羅珠 三種因緣積聚之後，煩惱就會出現，如何解決呢？ 第一，從根本上剷除心裡的煩惱種子，但我們目前還沒有這種能力。 第二，回避外緣。 比如，不看各種廣告，不看鄰居家的汽車等等，也可以減少一些欲望，回避一些欲望帶來的痛苦。所以佛告訴我們，出家人或真正的修行人，應該儘量到比較偏僻、安靜的地方去修行，這些地方沒有豐裕的物質，從外因產生的煩惱也自然可以回避...
問：『貪心如何危害我們的心？』 答： 堪布慈誠羅珠 貪欲有很多種：貪財、貪色、貪名等等。只要有了貪心，而且不加控制，任其自由發展，成長壯大，它一定會無限膨脹，使我們不知滿足，進而受其奴役。短短的人生，就在拼命追求虛幻無實的目標與竭力填滿欲望的溝壑中蹉跎了。大限臨頭回顧一生才發現，幸福的時候少之又少，不幸福的時候卻佔據了人生的大多數時光。貪心不僅會毀掉這一生，也會毀掉下一世；不僅會毀掉自己，還會毀...
問：如何面對無法控制的情緒風暴 宗薩親哲仁波切答： 現今許多的佛法修行者，包括我自己在內，聽聞佛法開示不知多少年了，但我們的心仍像木頭般僵硬。在生活中，當一切似乎都很順利時，我們就感到快樂；但是當計劃受阻時，我們就感到受傷，而且還常刮起無法控制的情緒風暴，這是佛法從左耳進、右耳出令人困擾的徵象。我們不免會懷疑：“我的習氣真的有可能根除嗎？有可能將它稍加調整嗎？想像有一天我終能抵達某個境地，那時的...
問：有位和尚問洞山良价禪師：「寒暑來的時候，要躲到那裡去？」禪師回答：「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢？」那和尚又問：「那裡是沒有寒暑的地方？」禪師答道：「就是冷起來冷死你這個和尚，熱起來熱死你這個和尚的地方。」洞山禪師為什麼要如此回答？ 聖嚴法師答：很多人都希望逃避麻煩和推卸責任，希望能找到一個稱心如意的洞天福地，不要有嚴寒，也不要有酷暑；不需負擔任何責任，也不需面對問題的考驗。其實我們從出生以...
問：逃避和出離有什麼不同？ 聖嚴法師答： ......要厭離什麼呢？是對於來自心理、生理、人際關係、自然環境的種種矛盾、摩擦，而引起的許多煩惱、痛苦。如果能夠轉變，那麼對這些現象的感受就不需厭離；無物可厭，也就無處可離了。所以，厭離是修習佛法的初步，就是知苦而求離苦的意思。 一般人總認為厭離人間的人際關係、生活環境，就是否定了人的價值和意義。其實恰好相反，正因為要提昇人的價值和意義才要...
問︰“以慈悲對待那些持續傷害你的人，是可行的或明智的嗎？” 達賴喇嘛尊者回答︰ “喔，當然可行﹗這是最重要的﹗那些試圖傷害你或正在傷害你的敵人或其他的人，畢竟也是人，擁有離苦得樂的權利。以此為前提下，你必須培養慈悲心。這不表示你要在敵人面前卑躬屈膝；我們有足夠的理由心懷慈悲，在某些情況下，我們也有充分的理由對抗敵人，這是兩回事。” “當我們具有這種因果緣起見及觀待緣起見，具有了全面性的緣起見時，...
問：我的女友太愛我了怎麼辦？ 聖嚴法師答： 有一次，我的一個美國弟子說他遇到麻煩了，特別來向我討救兵。 我說：「你有什麼麻煩？」 他說：「我有女朋友了。」 我問：「有女朋友應該很歡喜啊？怎麼會麻煩呢？」 他回說：「因為她太愛我了！」 「這不是很好嗎？不就是你想要的愛嗎？」我倒覺得奇怪了。 沒想到，問題就出在，這個女朋友太愛他了。 只見他滿是無奈的說：「她不但是愛我的人，還要愛我的心...
問：氣昏頭的時候，我應該怎麼辦～ 聖嚴法師答： 生氣時，如果已經氣昏了頭，當下頭腦裡轉不過來、想不通，這時就不要想它了，也不需用理由來解釋自己為什麼生氣。 只要專心念佛菩薩的名號，或者是注意自己的呼吸，注意念頭的活動情況，或者是注意自己痛苦的現象。 看看為什麼要痛苦呢？ 一想到自己正處於痛苦的情形，忿怒的情緒自然而然就會平息下來，這個時候，你的心情就不會老是在對抗那些不愉快的事，情緒也會慢...
《修行錯誤的例子》 印度達蘭沙拉辯經學院校長 洛桑加措仁波切 說一個故事：我家鄉有一個修行者，剛開始的時候很精進，並持空行母的咒；邊持咒邊大禮拜，總共持咒五百萬遍，大禮拜也拜了五百萬拜。他修行的地方在一條河流對面的山洞。 雖然拜了五百萬個大禮拜，也持了五百萬遍的咒，但因為他沒有發起去利益他人的心，卻一直希望自己能得到什麼樣的證悟，希望馬上得到什麼善報；以這樣的意樂去苦行，結果並沒有得到什麼證量...
傳喜法師：「普賢」的光明∥「大象」在大乘佛教裡究竟指什麼？ 佛教救度眾生，有小乘、大乘、金剛乘。 在小乘的佛國，佛塔、佛座的蓮台下、金剛座上也有大象、獅子，但是小乘經典裡很少開顯二者的含義，而大乘佛教裡大象和獅子則有進一步的開顯。「大象」表佛的體性「廣大、有力、光明」，峨眉山因此又稱大光明山；獅子則表佛的智慧大雄大力，大象喻大願大行，智慧和行願加在一起圓滿了，就是佛。 在華嚴三聖裡，毗盧遮...
