上師像佛，還是上師是佛？（五）―― 薩迦崔金法王

（問）：上師現為肉身有情，但外在上師的職責之一是將我們引介給內在上師。我們如何分辨到底是我們的內在上師，還是我們的幻覺在說話？內在上師是否會化現為某種有形的東西――某種內在的聲音、同步原則、外界的聲音？
註：同步原則synchronicity，又稱共時原則，是由瑞士心理學家榮格提出的理論，用來解釋巧合並且似乎有關聯的事件。榮格認為同步原則與因果原則依樣可以用來解釋事物之間的關係。

（答）：我不認為內在上師僅有說話。內在上師意指經驗。內在上師意指，基本上，每位友情本具佛性――心的真實本性永不會被障礙染污。但現在我們看不到心的本性。我們完全被煩惱所遮蔽，而且很難看出這一點。但是，透過外在上師的加持，你會瞥見，藉由禪修、累積功德、獲得上師的加持，你會瞥見自心本性。如此，透過持續的修持，你終究會了悟心的真實本性。那就是內在上師。

內在上師並不是某種內心告訴你什麼事或給你教示的東西――它的意思不是這樣。它是指找到自心本性。

（問）：什麼是秘密上師？

（答）：外在上師是一切諸佛的總集，內在上師實際上是明光――你的自心本性就是內在上師，秘密上師是遠離一切偏執的心性，即是法身；你可以說它是明光的不同面向。那就是秘密上師。

（問）：如果我們離上師很遠，卻強烈感受到我們得到上師的指引，如果這不是內在上師，那是什麼？是心理上（通靈）的關聯？

（答）：是的，當然。但那不叫內在上師。那是由於依止心――強烈的依止心。這奠基於和外在上師的密切關係。內在上師意指，你越接近自心本性，就越接近內在上師。如果你有強烈的感受，覺得你正受到外在上師的指引，那是外在上師的加持。