聖物，為何珍貴而能滿願？！（１）

――梭巴仁波切

聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。
因此，在房屋內外儘量放許多聖物非常重要，
無論你看哪兒，總是會看到聖物，
總是會獲得這些虛空般的利益。

不動佛的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言，就能淨除所有這些極重的惡業。為什麼殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業稱為「無間」罪？因為它們是那麼沉重，以致如果造了這種罪，死後立即「無間」(不經歷其他轉世)地投生於最底層的熱地獄，那是最難忍的第八層地獄，其中的苦最為劇烈。但是，只要見到不動佛真言，就能全部淨除。

倘若有人造了非常沉重的障法惡業，那比破壞世界上所有的聖物（佛像、佛塔、佛典）還沉重，看到不動佛的真言，連所有這些惡業都能淨除。倘若有人造了非常沉重的誹謗聖者(擁有直觀空性的智慧，已成就見道、修道、無學道者，無論小乘或大乘)之惡業，看到不動佛的真言也能淨除。

能夠實際好好的書寫、裱褙這真言，安置於佛龕上，在你的房裡看到它是非常好的。不只是在禪房，也可以放在起居室，廚房、辦公室、房屋內外皆可。那麼，在死亡的時候，如果你無法禪修，就只要看著這真言。只要視線不離這真言，就能完全關照你的來生，你不會墮入惡趣，而會投生善趣。這也適用於其他有情，甚至是動物，牠們在死亡時無法禪修。如果牠們看著這真言時死去，那是極大的淨業，極大的保護，解救牠們出離惡趣。

﹝看到聖物能種下成佛的種子﹞
每一次你看著聖物――佛陀的法相、佛像、佛塔、佛典――就在你的心相續中種下解脫及成佛的種子。因此，每次你看到聖物，它們就清淨你的心。它們種下成佛的種子，包括成就佛果的所有因。為什麼？當你見到聖物，它們在你心相續中種下種子或善的習氣，之後，無論在此世或未來世你值遇佛法時，就能了解教法的意義。從而能夠實修你所了解的法教，那使你藉由實證佛道而息滅粗細的煩惱，然後你的心相續能成為一切種智。

當我們說看到聖物能在心相續中種下成佛的種子，意思就是說它包括從依止上師開始的整個道，聖道三要直到密乘二次第和佛果。看到聖物的果就是使我們實證這一切。由於看到聖物，我們得到這種果報，這說明聖物如何使我們成就正覺。

每次我們看到聖物，就淨除如此多的惡業、如此多的煩惱。這是由於聖物的力量。聖物是如此有力量，就像原子彈――雖然它很小，卻能帶來極大的傷害，造成那麼大的破壞。那是負面的例子，我要說的是其材料是有力量的，像電力般。原子彈的材料有傷害和毀滅世界的力量。聖物(佛像、佛典、佛塔)的材料有力量影響我們的心，留下善的習氣。

［聖物只會留下善的習氣］
《三摩地王經》中提及，「即使你以瞋心看石壁上的佛陀畫像，也會種下見到千萬尊佛的因。」即使是以瞋心看佛陀的畫像，不是以清淨心或善念，而是以瞋心，因為那佛陀的話像依然具有如此大的力量，它清淨了那個人的心，他們的煩惱。這並不是說那個人將立即能夠看見千萬尊佛，但他清淨內心，使新的發展變得更加清淨，因此，那人未來可以見到千萬尊佛――意指非常多的佛。

成就佛果有五道，首先是大乘資糧道。其中包含三種層次：小、中、大。只要你成就資糧道上大的層次，那麼，無論你在哪裡，無論你在聖地或廁所，任何地方，你都看到無量諸佛環繞著你。數不清的佛一直都在那裡，但是因為我們的心是如此受到障蔽，所以看不到。當你達到那種層次，無論你在哪裡，都能真實見到數不清的諸佛應化身相。然後，當你成就正見道，就成為一位聖者，可以看到無量諸佛的報身相。這解釋了「即使你以瞋心看石壁上的佛陀畫像，也會種下見到千萬尊佛的因。」

因此，每次我們看到一尊佛像、一幅佛陀的法照或佛塔，所獲得的利益猶如無邊虛空。這使我們成就從依止上師直至成佛的一切成就，並圓滿成就佛陀聖身語意的所有無量功德。

聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。當我們看電視或到城裡觀光，所見到的許多事物，都會在心中留下惡的習氣，取決於如何看它們而定。但是看到聖物能獲得的利益猶如無邊虛空。因此，在房屋內外儘量放許多聖物非常重要――或許不要放在廁所，因為難聞的氣味或許有些不敬！――此外到處都放。因此，無論你看哪兒，總是會看到聖物，總是會獲得這些虛空般的利益。