書名【親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂】。

書名【親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂】。當中很殊勝的教授內容。

依君個人想:一般世俗生活中,要能了解而且體會另一半的個性和想法,並且雙方相處和樂、互相都有幫助,這已經是很不容易的事情;更何況,是用佛法的道理去面對兩人共同的人生,更是不容易、難得珍貴。

依君也想到:至尊法王所寫的【真愛無限】這一本書,用慈悲心、菩提心去愛人,不論是你的先生、太太等等,任何一個眾生,這樣的愛才是[真愛],才會[無限]。

下面是【親愛的喇嘛梭巴- 轉困境為安樂】中的內容:
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*你可以急著結婚,結果卻終其一生活在不幸、爭吵及不調和中,這沒意義。應該花幾年的時間觀察可能的結婚對象再作決定。認識一個人要花時間。

*婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。如果目的只是這樣,當其中一人找到其他對象,心意就會改變。共同生活的原因,不應該只是這樣。應該要以悲心和慈愛彼此相扶持,培養並修持善心。

*既然你已經決定要過婚姻生活,那麼就應該讓婚姻變成你生命中一件特別的事。讓婚姻生活更有利益、更有效益。有效益,意指培養善心、安忍,忍受在承事他時所遭遇到的困難。

*你可以成為對方修持佛法的大助緣,幫助他淨除惡業、累積廣大的功德,並帶領另一半越來越接近成佛。透過布施佛法、了解菩提道次第,令另一半修持菩提道次第。思惟如果這個人能獲得一切安樂,包括解脫及成佛的安樂,那有多麼好!

*人際關係問題的根本,在於雙方過去所造的惡業。問題是那些惡業的果報。例如,妻子與丈夫不和睦,彼此變成冤家,諸如此類,這種不和是過去造惡業的果報。

*當另一半對你生氣或不悅、罵你、虐待你等等,修持安忍,讓自己能忍受傷害,同時體認到這是修持布施的機會,布施你的身體和財產。

*承事這個人,不要認為這是「我」 的先生,「我」的太太,「我」的小孩,「我」的父母,那是貪著的表達方式。不要這麼想。反而,應該覺得他們是最珍貴、最仁慈,然後承事他們;他們如同一個想要快樂不想受苦的人,這樣承事他們。

*與丈夫相處困難,很重要的是,要記得你自己過去世的惡業:在過去妳曾經以同樣的方式對待他。最好記得這點,這樣你就不會生他的氣。因為你過去世對他很壞,他才對你很壞,而那將使他投生於惡趣。這是如何培養悲心的方法。

*當你們還在一起的時候,用它來培養悲心。某方面而言,這個人在教導你出離心,教導你解脫。他正教你出離輪迴、出離貪執,告訴你放下對境之道。當你放下貪執,就會帶來滿足。運用這種經驗來禪修非常好。

*在佛法上彼此幫助、支持,使得在一起變得非常有意義。如果在婚姻生活中沒有這種特別的態度,那和豬狗的生活沒有絲毫差別。牠們也可以體驗肉體、性的歡樂。

*離婚如果發生了,就讓它發生。不要太心煩,因為這意指你正在經歷過去世的惡業,例如邪淫。離婚也可能是離間、造成不團結、造成他人之間分裂的果報。之所以離婚,來自於這些業的果報。

*就離婚而言,你必須思惟:「離開了我;所以過去我所造的,讓他人離開我的惡業已經結束了、被淨除了。」你必須用正面的方式看待這種情況。這種方式能帶來內心的寧靜。變得像毒藥離開了你的身體。

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