慈悲心也幫你為死亡做準備。最好的死法就是懷著菩提心，感受對其他有情的大悲心。 懷著慈悲心而死，就不會有恐懼或憂慮。你正為他人經歷死亡。死亡變成只是換個身體，就像為了新衣換掉舊衣一樣。 ~~喇嘛梭巴仁波切

如果心中有著瞋恨，很容易對別人產生敵意，自己反而會更擔心，更不穩定，實在很不愉快，自己也會是第一個受害者。多為別人著想，保持開闊的內心，自己其實也是第一個受益者，這只是愛他執其中的一個利益。 ~達賴喇嘛

人積了陰德一定會在色身留下痕跡！！！ 人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。 比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德，壽夭。那一個人命運，是怎麼回事呢？這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。那通過這個藥師法門，可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強...

依止善知識的九種方式 ~~達真堪布 《華嚴經》中講了善財童子依止善知識的方式和方法，我們應該以這種方式、方法去依止善知識。 一、不厭承擔一切重擔，如大地之心。一個具德的上師或善知識只有弘法利生之事，不會有其他的。他要做的事業就是弘法利生，他給你安排的一切重擔，你應該不厭煩地承擔，如大地之心。我們在大地上面做什麼都可以，可以蓋樓，可以行走，怎樣都行。我們就要以這種心歡喜地承擔上師給你安排的一...

菩提法語_說僧過惡 犯大重罪 . 時常會聽到有些人喜歡評論出家人的對錯是非，不守規矩不持戒律等等，其實出家比丘、比丘尼都不可以說僧過惡，何況在家人呢？因為說僧過惡，就是譭謗三寶，譭謗三寶者，罪過比破五戒的罪還要重！ . 佛陀在世的時候，就不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。 . 是故佛說：如是比丘雖非法器，而剃除鬚髮披服袈裟，進止威儀同諸聖賢；因見彼故，無量有情種種...

晉美林巴尊者 教言薈萃 我的知覺變得象嬰兒那樣。我甚至喜歡和孩子們一起玩耍。當我遇到具有嚴重缺點之人時，我毫不客氣地當面呵斥他們的人格缺陷，甚至對於受人尊敬的精神領袖或慷慨的佛法大施主也一視同仁。在坐、行、臥、食時，我確保自己的意從不與勝義自性的光明相分離。如果是為佛法服務的事，我會全力以赴善始善終，乃至對於被認為是不可能完成的任務亦復如此。

控制情緒最好的方法是什麼? 耶喜拉嘛開示: 坐下,放鬆,然後把心專注在呼吸的氣息,好好的去看你在吸氣時,空氣怎麼進入你的神經系統,呼氣時空氣又怎麼從神經系統出去. 這很簡單,當你專住呼吸時,你自然會冷靜下來. 這是生活上的經驗,與宗教信仰無關. 你在觀察自己的本性.只要你活著就在呼吸.所以就全心專注在呼吸的吸氣和吐氣上,以及你在呼吸過程的感覺. 如果你能做到這一點,你的情緒自然會緩和下來...

宗薩仁波切：以情緒（煩惱）為道！ 在《維摩詰所說經》中，文殊師利菩薩指出蓮花無法在在乾旱之處生存，只有生根于潮濕的泥土才會盛開。同樣的，只有那些我執與情緒（煩惱）大如須彌山的人，才能生起阿耨多羅三藐三菩提心。 情緒在心靈之道的每個階段，都能派上用場。譬如說，如果你是屬於「貪愛氾濫」的人，也許可以嘗試去遵循特意避免讓貪愛付諸行動的法道；或者，也可以嘗試容許貪愛來主導自己的行為，但不被它伴隨而來的...

有些人會輕視十善法，覺得只該學高深的密法，談論高深的見解。如果沒有暇滿人身，墮入三惡道，根本沒有什麼機會可以修善，而十善法就是得善趣身的基礎，少了十善法，一切可能都成為空談。 ~達賴喇嘛

揚 希 仁 波 切 Yangsi Rinpoche 即將於4/4（星期六）晚間8時抵達桃園中正機場第二航廈（長榮航空），歡迎諸位大德與弟子，一同前往接機。 能親見仁波切必是善緣所引，也必能種下未來善因。隨喜大家，大家機場見喔！ (圖：格西倫珠梭巴（生前）與揚希仁波切)