習慣於任何事情都不會被否定的孩子，很可能會成為一個不快樂的成人，純粹是因為當他無法如願時，他從未學習過如何處理自己缺乏紀律之心所生起的瞋恨，以及隨之而來幾乎無可抵擋的暴怒 宗薩蔣揚欽哲仁波切－不是為了快樂

真誠地希望成為佛法修行者,很重要的是培養擁抱真諦的意願與開放的態度,而非心生怨恨,因為佛法就是真諦.佛陀直接了當,不加渲染或掩飾地述說了真諦,不論是針對無常真諦的恐怖,煩惱的折磨,世界的如幻本質,以及最重要的,深廣的[空性],他都從未給弟子們玫瑰色的眼鏡片來柔化它們. 所有這些真諦都不容易理解,甚至也很難讓人願意去理解,特別是對於習慣以情緒的滿足與世俗的快樂作為目標的心靈而言,更是如此. 因此,...

薩迦法王子 大寶金剛仁波切 開示: [上師與根本上師 & 依止上師的注意事項] 問：您提及從某上師接受過大灌頂後，該上師即成為自己的根本上師。我們受過許多大灌頂，即是有很多根本上師？一般我們理解的根本上師，是為自己傳授高深法要或指出心性的師父。 大寶金剛仁波切 開示： 這視乎你對「根本上師」的定義。你可以說所有曾給予你灌頂的是上師，當中有一位是你的根本上師；也可以說所有曾給予你灌頂的是根...

[大寶金剛仁波切 開示 對治內在的敵人(瞋恨心)] 問：怎樣調伏瞋恨心？ 大寶金剛仁波切 開示： 整體而言，一切佛法修持都是為了調伏自己的心，包括瞋恨心。首先我們要了解瞋恨的惡果，會令自己和他人都失去平靜與快樂；不僅現世招感苦報，更會禍及未來世。另外要了知修持安忍的功德，安忍能成辦此生及後生的安樂，更是六波羅蜜之一、解脫成佛之因。 《入菩薩行論》指出，外在的怨敵，不管是人、天人、非天（阿修...

照片：２０１４年１１月２３日尊貴的卻殿仁波切 臺中講修增廣佛學會開光法會－上師薈供 「薈」是聚集之意，「供」是供養。薈供即意為「聚集供養以令歡喜」。凡受過無上密續灌頂的弟子，必須在藏曆每月初十和二十五修上師薈供。 薈供的對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等，供養之供品將得自其身口意的加持,並可以淨化退墮的三昧耶。 習慣上,參加薈供的弟子會攜帶(素)糕餅、水果、飲料供品前來，以誠敬喜捨佈施之供養上師...

對未來真正的慷慨 是把一切獻給現在

水的清澈， 並非因為它不含雜質， 而是在於懂得沉澱； 心的通透， 不是因為没有雜念， 而是在于明白取捨。 小合作就要放下態度，彼此尊重； 大合作就要放下利益，彼此平衡； 一輩子的合作就要放下性格，彼此成就。 一味索取，不懂付出； 一味任性，不知讓步； 到最後必然一無所有。 共同成長，才是生存之道。 工作如此，愛情如此，婚姻如此， 友誼如此，事業如此，修行亦如此。

仇恨使頭腦不清，使計畫受阻。領袖沒有仇恨的空間。 — 納爾遜．曼德拉

物理或空間的顛倒，人們感覺不適立刻求饒 見解的顛倒，人們卻常常樂在其中不可自拔

　 梭巴仁波切 開示 　　要讓你的生活最有意義、有利益， 　　 　　就以菩提心──最究竟的善心──過生活。 　　 　　在一天之中，努力用菩提心來做每件事。 　　 　　即使你無法修持菩提心， 　　 　　也要儘量懷著一顆善良、慷慨的心去過生活。 　　 　　究竟的善心是為了服務一切眾生而希求佛果的心。