問：如何能讓自己人緣好，得到大家的認可與支持？ 答：不論何時何地，當我們習慣用慈悲心來對待所有人時，即便是本來欲製造違緣的仇敵，也會逐漸對我們心生歡喜。 若能對高低貴賤的人一視同仁，一心一意用慈悲心對待，就算我們有些過失，他們也會極力隱藏，並樂意將我們的美名傳遍世界。 反之，假如自己到處樹敵，令人怨聲載道，那無論做什麼都很難成功。所以，若想得到眾人接受，最有力的法寶就是慈悲心。 ——《人生...

宣化上人 開示 為什麼叫「地藏」呢？ 為什麼叫「地藏」呢？因為地能生長萬物。「藏」是寶藏，一切的寶藏都在地裏邊。這個藏，也可以說是藏起來，就是隱藏起來，一切寶藏萬物，都可以在地裏埋藏起來。又有無量無邊這麼多寶藏，在地裏邊任人去發掘；而這一位菩薩，就像大地一樣，能生長一切萬物。誰要是相信這一位菩薩，就可以得到其中的寶藏。 這個寶藏，要什麼都有什麼；名貴的如：鑽石、金、銀、琉璃、玻[王＋梨]、硨磲...

[梭巴仁波切 開示 依止上師] 你心的是如此迷惑、被障礙， 因而你沒有業緣可以見到沒有過失的身相。 　　 你的心不夠清淨到可以見到比你目前所見到的更為清淨的相。 　　 所以，佛必須化現為凡庸相，也就是有過失的相， 因為再也沒有其他方法能夠直接引導你了 　　

問：臺灣人平時的生活都很忙碌，請法王開示在這樣的情況下該如何在日常生活中修行？ 貝諾法王開示： 基本上因為忙碌而能靜下心來修持的機會非常的少，但不管如何一定要找時間早晚多用功。 問：但有時用功一段時間進步一點，但又會因為工作一忙就退步很多。 貝諾法王開示：因為眾生的根器不同，在修行的過程和方法會有很多的變化，因而證得究竟佛果的時間便會拉長。

“一個有紀律的心靈帶來快樂,而散漫的心態造成的痛苦。” 法王 達賴喇嘛 開示 “A disciplined mind leads to happiness, and an undisciplined mind leads to suffering.” ― Dalai Lama XIV, The Art of Happiness

[索甲仁波切 開示 禪坐] 初學者的禪坐時間不宜太長，一次維持四五分鐘，然後休息一分鐘。休息時，放掉禪坐的方法，但不要散亂了。當你正精進於禪坐時，若你仍能保持專注和活在當下，很奇妙的，在休息片刻的當下，禪定卻發生了。這就是休息與禪定同樣重要的原因。 有時，我會告訴禪修發生困難的學生，在休息中禪修，在禪修中休息。

梭巴仁波切 開示 當你憂郁沮喪的時候，你要思維：“我正在消除造成無始以來所累積造成憂郁癥的惡業”隨喜，你應生起歡喜心，思維你的惡業結束了，而不是認為是一件壞事。

　　[梭巴仁波切 開示 空性] 　　 成就空性的心中不會有諸如"這是空性"、 　　 　　"這是在禪修的心"、"我在禪修"這樣的見解。 　　 　　對於空性成就的一種測試是其中沒有二元對立。 　　 　　這是你的空性成就是否正確的明證。

我們需要學習如何想要我們已經擁有的東西， 而不是擁有我們想要的東西，以獲得安定的心與穩定的幸福 法王 達賴喇嘛 開示

“我們的行為是有益或無益的取決於,該動作或行為是否源自一個有紀律或散漫的心理狀態。 一個有紀律的心靈帶來快樂,散漫的心靈則導致痛苦。 而事實上，讓一個人的心識有紀律,是佛陀教導的精髓。“ 法王 達賴喇嘛 開示