經歷他人的苦,來造就自己的安樂──梭巴仁

經歷他人的苦,來造就自己的安樂──梭巴仁波切



如果我們為他人捨棄自己的生命,經歷他們的苦,把自己的安樂施予他人,這並不會造成自己的苦,實際上,它會造成苦的反面,它帶來安樂。



我的一位中國弟子得了愛滋病,他寫信給他在印度的上師詢問該怎麼辦。他的上師,榮塔仁波切,是居住在達蘭沙拉的一位年長喇嘛,為他口授一個法門給一位做翻譯的西方女士。那是非常特殊的菩提心禪修法門,受取其他友情的苦及苦因到自身,摧毀自我,以白光的形象,布施自己的安樂和功德因給他人。所以這個弟子修這個禪修。當他到醫院檢查的時候,他們再也無法找到任何愛滋病毒。



我想他大概花了很長的時間禪修這個法門,許多天,但當我問他時,他說他只修了四天,每天四分鐘。就算他的禪修只花了這麼短的時間,卻非常有力量:他對其他人生起難以置信的悲心,尤其是對那些患了愛滋病的人。他感到如此難以置信、無比的悲心而流下眼淚,絲毫不關切他自己,只有如此強烈的悲心,對他人的難忍關切。這種為他人捨棄自己生命、捨棄自身安樂給他人,並受取他人的苦到自身的禪修,生起了難以置信的悲心。



所以這是最主要的,就像火箭的燃料,使火箭能運作。飛機和火箭靠燃料取得力量。所以,此一修行使他的愛滋病這麼快治好,這有力的法門,菩提心,放開自我並珍愛他人。這淨除了惡業、惡行、不善行。惡業的結果就是愛滋病。此一修行能淨除它,這是非常強有力的淨業法門。



如同寂天菩薩的《入菩薩行論》中說

如人雖犯極重罪, 依然勇士得除畏;

若有速令解脫者, 畏罪之人何不依?

菩提心如劫末火, 剎那能毀諸種罪。

好比一個身犯重罪的人,四處被人追捕,後來因為投靠勇士才消除了內心的恐懼;如果菩提心可使依止的人迅速獲得解脫,那麼害怕罪報的人為何不去依止呢?菩提心好比劫末的猛火,它能在剎那間燒毀各種重罪。



最近,在西雅圖,有位女弟子得了很嚴重的癌症,而且已經擴散到全身。醫生們也不敢動手術,他們覺得這非常冒險且危險。所以她做了這菩提心的禪修,受取其他有情的苦及苦因,並布施自己的功德和安樂給他人,自他交換。



過了一陣子,她到醫院檢查時,他們找不到癌症。醫生非常吃驚,他們無法瞭解這禪修為什麼能完全治癒她的癌症。這是他們無法解釋的議題。這是菩提心的利益之一,放掉自我而珍愛他人。



在佛的教法中有講到這點,但你在自己的生命中,從你自己的經驗中,也可以看到這事實。全球的問題、一個國家的問題、家庭問題、個人問題──所有這些問題都來自於愛惜自我。愛惜自我開啟了一切苦難之門。愛惜其他有情打開了一切安樂之門。內在的安樂與喜悅、滿足與成就。現在就在你心中。你可以克服你心中的、生活中的所有問題,你會有非常安樂的死亡,自給自足的死亡,以及安樂的未來世,尤其是究竟的安樂,徹底出離一切苦及苦因,並得大解脫,純淨的安樂和無上正覺。這是一切有情安樂的因,包括短暫的安樂和直至無上正覺的舊淨安樂。

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