梭巴仁波切 開示 如果你遭人批評與責備， 就拿它作為修行吧，它是覺悟之道， 　　 這種針對"我"的抱怨責難，是累世業力的顯現。 要修忍辱波羅密， 盡可能用轉念來平息怒氣和對他人的惡意：那是菩提心的敵人。 　　

[卡盧仁波切 講授 三界之苦] 傳統佛教對宇宙的另一看法，是以三界為觀點。所謂三界，即是欲界、色界和無色界。欲界的範圍，下至地獄，上至欲界天。欲界的六道眾生是地獄眾生、餓鬼、畜生、人、阿修羅及天神。欲界之上，是色界十七天，再上是無色界四天。但無論三界中的哪一界，無論其中的感受是精是粗，都不外於輪迴；而在輪迴之中，無一眾生不受三苦，無一眾生能完全解脫三苦衷的任何一苦。 事實上，苦乃一切有生者之根...

[索吉達堪布 開示 (修行)關鍵] 730天中的365天 -- 旅途的腳印 很多人在修法時不想修或修不起，問題的關鍵在於對世法放不下。禪宗也講看破紅塵，看破了，成就也就是輕而易舉的事。 博朵瓦格西說：如果貪執今生的世間法，雖然一開始覺得放鬆，其實卻會被束縛得很緊。修行人應當以智慧之劍斬斷貪執今生的念頭。斷除今生世間法是最好的教言。現在的一些大修行人，整天談論風脈明點及其他大法，真正分析觀察後看...

當你事事順利的時候， 不要沾沾自喜， 因為這正在用盡你的福報； 當你屢屢受挫的時候， 不要怨天尤人， 因為依此可消除你往昔的罪業。 換一種心態看成敗， 生命就會更加精彩！——索達吉堪布

梭巴仁波切 開示 念死無常 終其一生，人們的所作就像飛蛾撲火， 完全是幻覺、完全受欺騙， 　　 不知道火焰將焚燒自己， 和顯現的樣子完全是另外一回事。 　　 即使它們被焚燒，當它們仍然有力氣飛舞的時候， 仍將繼續飛向火焰。 　　

梭巴波切 開示 慈悲心 僅僅說"我需要慈悲心"並不夠。 你必須瞭解如何培養慈悲心的教授。 　　 慈悲心不會從天而降出現在你腦海中， 或在你閱讀它時就出現在你心中。 慈悲心和菩提心必須按部就班地培養， 依循其合乎邏輯的次序，逐步培養前行的體會。 右:薩迦法王,左:梭巴仁波切

梭巴仁波切 開示 如果能以覺知強烈的慈悲心為本， 而代替一切有情經歷憂鬱， 這種為其他人而承受、經驗苦楚的禪思， 將成為獲得成就的迅速道， 因為為了其他眾生的利益而經歷癌症、憂鬱或任何苦， 是不可思議的淨業。

龍樹菩薩「偷心」的故事 偉大的佛學家龍樹，他曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一個缽，但他可能是世上最偉大的天才。 他有無以倫比的才智，地位崇高的帝王、後妃及著名的哲學家都是他的學生。 有位王后非常崇敬他，當龍樹到該國時，她特地打造了一個鑲滿鑽石的金缽。當龍樹到皇宮托缽乞食時，王后對他說：“你要先答應我一件事。” 龍樹問：“我全身光溜溜，只有一個缽，你想要什麼？” 王后...

《領帶與情緒的圈套》宗薩欽哲仁波切 「蛇與繩索」是佛教說明空性的經典的例子。假設有一個膽小鬼叫傑克，他對蛇有恐懼症。傑克走進一個幽暗的房間，看見一條蛇蜷曲在牆角，頓時驚嚇不已。事實上他看到的是一條花紋的亞曼尼領帶，但是由於驚慌，他誤認所見的東西，嚴重到可能把他嚇死的程度，被一條不真實存在的蛇給嚇死了。當他認為那是一條蛇的時候，所經曆的痛苦和焦慮，就是佛教徒所說的輪回(samsara)，那是一種心理...

上師三寶和護法如何暗中護持修行人？ 很多修行人會發現，怎麼自己這兩年突然的運氣不順了，怎麼老破財啊。以前很好賺錢的，現在很難賺錢。甚至負債累累，而越是急著賺錢還債，就越是破財，債務越來越重。有的人，念佛。發現運氣好了，財運順利了，很歡喜。而有的人，則相反，越是修行，財運反而越背，很是煩惱。因為這些問題很普遍，每位真修行人都要遇上的。 佛門有逆度，順度。對財運，講究的是中道。對真修行人，要求的是功德...