明覺精舍

在宗薩欽哲仁波切年紀還很輕的時候,有一次

在宗薩欽哲仁波切年紀還很輕的時候,有一次

在宗薩欽哲仁波切年紀還很輕的時候,有一次一家人邀請頂果欽哲法王到他們家𥚃,為他們死去的一位家人修「破瓦法」。隨即,法王帶著年輕的宗薩欽哲仁波切到那個家庭為亡者修法。過了不久,亡者的臉部表情明顯有很祥和的變化,法王便對宗薩欽哲仁波切說:「應該差不多了。我有點事情要先回去,你留下來繼續為亡者誦經吧!」年輕的宗薩欽哲仁波切便留了在來,整夜一個人對著屍體誦經。 當時年輕的宗薩欽哲仁波切從昏暗的燭光下看...

禪修的持續性很重要,時間短、清楚、但次數

禪修的持續性很重要,時間短、清楚、但次數

禪修的持續性很重要,時間短、清楚、但次數頻繁。依照龍欽巴的開示“時短而次數多”。時間長卻僅修一次,不會有太大效果。每天持續,不要限定只在早上或晚上才修,每當你能坐著時,就應該修。 ——宗薩欽哲仁波切

你會發現,自己真正能準備好面對最壞的狀況

你會發現,自己真正能準備好面對最壞的狀況

你會發現,自己真正能準備好面對最壞的狀況,同時又能容許最好的發生。你會變得高貴而莊嚴。知道下個轉彎處就有某件事等著你,接受從此刻起有無限的可能存在。你將學會運用遍在的覺性和預見的能力,如同英明的將軍一般,胸有成竹,毫不驚慌。 You will find that you are ready to face the worst situation, and at the same time, y...

如同寂天菩薩及許多大乘先賢所說,雖然我們

如同寂天菩薩及許多大乘先賢所說,雖然我們

如同寂天菩薩及許多大乘先賢所說,雖然我們認為自己是為了父母好,所以給他們錢、蓋房子、送禮物給他們,但是這些事實上只是帶給他們更多的貪念、期待與恐懼。 因此,最好的禮物應該是菩提心。為此,你應該發願,希望有一天你能真正地回報現在的父母,以及你過去世所有的父母對你的關愛。-- 宗薩欽哲仁波切

把一切狀況都變成修行和成佛的助緣,阻礙我

把一切狀況都變成修行和成佛的助緣,阻礙我

把一切狀況都變成修行和成佛的助緣,阻礙我們這樣做的最大障礙是我們喜歡責怪。有兩種責怪,一種是責怪別人,一種是責怪自己。一般而言,我們先責怪別人,然後就責怪自己。首先我們必須學會不要去責怪,如果你真的要責怪什麼的話,就去怪那個狀況,不要怪自己,也不要怪別人。 Use all conditions to become positive aid in practice and to attain Bu...

《網路空間祈願文》宗薩欽哲仁波切 撰

《網路空間祈願文》宗薩欽哲仁波切 撰

《網路空間祈願文》宗薩欽哲仁波切 撰 南摩阿喀霞噶兒巴呀嗡阿日以呀喀瑪日以瑪嗚哩梭哈 哦,菩薩摩訶薩! 我頂禮您的蓮足, 同時供養我能稱呼和理解的一切, 以及自心所幻現出的一切, 還有周遍無量虛空中, 不可思議且夢想不到的一切存有。 向您,即虛空本質自身, 我獻上禮贊。 請以安適、大樂、證悟加持這網路空間, 願其利益我與其他眾生。 祈卸下我們的憂慮; 對於玷污、剝削我們的一切, 還有充塞在...

何必為了日常生活中的起伏而庸人自擾,如同

何必為了日常生活中的起伏而庸人自擾,如同

何必為了日常生活中的起伏而庸人自擾,如同一個孩子為了堆築沙堡而欣喜,為了沙堡的崩塌而哭泣? 看看人們是如何為了獲得他們想要的事物,棄絕他們厭惡的事物,而把自己投入痛苦折磨之中,彷如飛蛾撲火!永遠放下如夢的執迷重擔,不是比較好嗎? ——頂果欽哲仁波切

如今我們去禪修來消除壓力,所謂的讓心靈得

如今我們去禪修來消除壓力,所謂的讓心靈得

如今我們去禪修來消除壓力,所謂的讓心靈得以平靜。但我得告訴諸位,從究竟角度來說讓心靈寧靜根本不是佛教目的。佛教目的是了解實相。這才是最重要的。佛教老師寧可你有一個動盪但看到實相的心,而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。 --- 宗薩欽哲仁波切

眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是

眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是

眾生的數目如虛空般無邊無際。然而我們總是認為,我們只和少數眾生有所關系。無論居住在什麼地方,我們總是喜愛一些人,厭惡一些人,不在乎其余的人。這種對其他眾生存有的偏頗和有限的見解,持續使我們生起執著和嗔恨,因而積聚了身陷輪回的業。 [頂果欽哲仁波切]