『初始佛-十六地普賢王如來』  遍

『初始佛-十六地普賢王如來』



 遍滿法界原始基位中 未來解脫法身普賢知

無作本面性中自祈禱 無動本淨執受悉地成



我等的祥瑞本師普賢佛,在基位原始界得到了菩提果位,身和智慧在無聚散的密意之中不動搖地端坐,在內明法身佛期間,自性、本色、悲心三身形態存在法界裏,對境中難以顯出,所以,一切遍知的智慧自然明亮。



在圓滿法身佛的刹土,本師圓滿是普賢佛,眷眾圓滿為智慧海,時圓滿法界無變化之時,法圓滿自性在大圓滿固有任運之中明亮,自性中不動搖地出現印象報身佛。



這些自性中顯現的清淨密嚴極樂的刹土,都是五種智慧的變化,那裏不存在上、下方便,寶光的房屋華麗莊嚴,五種姓佛的無數壇城環繞四周,這並非化機和調伏者印象任運的顯現。



在此自性中,呈現出無數無限的五種姓佛陀,一切現象都如錦緞披風一般,佈局華麗,五種色彩燦爛奪目,由嘴和舌的壇城中射出的六字咒的光芒無邊無際,是任運的。



在圓滿清淨密嚴的刹土,本師圓滿是五種姓佛,眷屬圓滿為無數佛陀的壇城,法圓滿智慧光明之意,時圓滿法性無限之時,任運之中的光明之意,授予無限自性。



從此,射出化身的情況是:對化機射出的光芒如水中映月,上、下方位的六道眾生都因迷惑,在享受自己的處所和苦樂顯現,貪愛的心識迷惑時,一地至十地的菩薩們,在十方刹土以自性變化的五種姓佛的身份作利他事業,在六道各處以無數薄伽梵的身份轉動說法。



化身在娑婆世界的情況是:密嚴刹土中射出了兩種化身,其中,加持殊勝的化身有三種,一百零一個寶物因中,顯現出與某一眾生的壽命和體格等齊的佛像,出現各種神變,使眾生得到解脫,寶物中任運出現的大字密續有無數法門,發出自然的聲音,作利他事業,法性使金剛壽命的人們,四指寬的寶物中,下起了正法和財富雨,使眾生得到解脫,此為加持殊勝的三種化身,這一文字在不同的語言環境中會發出不同的聲音,向六道十方世界放射光芒,使無數眾生解脫。這就是身、語、意天成的大化身。



聖智慧的化身是:對眾生做以適當的調伏為主的事業,在印象任運密莊嚴,一切佛陀的身、語、意不盡莊嚴輪中天成的歡喜砌的劫裏,來到蓮花座上,對金剛薩垛和金剛手作了所有自性大圓滿法,超越言詞和文字的意傳授,也是這個時候,這位大金剛持圓滿佛為了無數的化機,變化為無數調伏者,為了淨化眷眾的五蘊,作了俱五種圓滿。

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