業果分為四種:異熟果、等流果、增上果、士

業果分為四種:異熟果、等流果、增上果、士用果。以下先說明惡業的果報。

嘎瑪仁波切



  什麼是異熟果呢?所謂“異熟”,是指“異世而熟”或“異時而熟”;今生造業,果報會在下一世或隔世成熟,這就稱為異熟果。我們可能會因為憎恨、貪念或無明,做了十種不善業。如果是因憎恨而做,可能會投胎到地獄去;因為貪念去做,可能投胎到餓鬼道;因為無明而造作,就會投胎到旁生道。異熟果會讓造惡業者,直接付出最嚴重的代價。一般所說的業力成熟,主要是指這部分。





  等流果,就是相等或類似的果報一直延續,像是沒有間斷的河流一樣。假設因為造罪業在地獄受苦,之後得到解脫投胎做人,但是在人世間還會有如同在地獄的感受。就像有人心裡遭受煎熬痛苦的時候,感覺比在地獄還難受。而人世間也有人像餓鬼道一樣,要不斷面臨饑餓痛苦。還有,很多時候面臨抉擇時,很難決定事情的對錯,就在那個關卡裡迷茫,變得比動物還愚蠢。以上這些就叫做等流果。



  等流果又分為“所作等流果”和“感受等流果”。所作等流果,是指前生的業力習氣,帶到今生而承受的果報,也就是前世造的業,雖然已受到異熟果而付出很多代價,但是投胎到人世間或旁生道時,還是喜歡做這些事。比如,如果前世喜歡殺生,業力讓造惡者投胎到地獄,在承受了異熟果報之後,來到人世間時,業力算是清淨得差不多了,但還是有喜歡殺生的習氣。我們可以看到,很多嬰兒還在地上爬的時候,看到昆蟲、螞蟻、蚊子等,就想把它殺死。這不用大人教導,他在剛會爬的時候,就會做這些動作了。相反的,有些小朋友看到小生物,會很高興的呵護,放在手上捨不得放掉。這兩者的差別,就是所作等流果造成的。



  再來是偷盜的所作等流果。我們可以看到很多小朋友,雖然祖上三代都非常老實,是安份守己的人,但是小朋友就是喜歡偷東西。我們家鄉就有一個這樣的小朋友,從開始會走路時,就喜歡拿別人的東西,他的家人說:“沒關係,我們家沒有偷東西的業力或基因,等他慢慢長大後,就會改了。”這個小孩一開始是偷小錢,可是隨著慢慢長大,會偷家裡的東西去變賣,甚至開始偷鄰居的東西,最後偷鄰居的牛去賣,每次都被他的父母打得半死。他嘴巴甜,被處罰挨揍時會說:“我給你們造成這麼多困擾,希望你們原諒,從此以後,我再也不會做這種事情,因為這樣不只我丟臉,還讓我的家人、家族都丟臉。”大人聽到一個七、八歲的小孩會講這種話,於是就放了他。但他還是繼續偷,到最後開始去搶劫。



  家人從剛開始認為完全沒有這種遺傳,到後來也不得不承認,還是把他關在監獄裡比較好。可是因為十幾歲的小孩不能關在監獄,只能關在感化院裡,所以很快又被放出來了,而一出來,又開始偷東西了。後來是家人請求警-察將他關在派出所裡,不要讓他出來。家人即使把他打到聯手都斷了,還是沒辦法阻止,他帶著傷還是繼續偷東西。這是一個例子。



  另外一個也是從小就常常偷竊,到後來,大家都說他對“偷”有神通,只要他進去某棟房子裡,不到幾分鐘,值錢的東西放在哪裡,甚至鑰匙藏在哪裡,他好像都可以感應到。後來,有個親戚勸他別再偷東西,他回答說:“我晚上睡不著,就想去偷東西。”親戚就說:“那給你一把大鑰匙,你每天晚上醒來,就找一找鎖頭,然後把鎖打開一下,看這樣對你有沒有一點幫助。”但這個人還是從年輕偷到中年,被捉了好多次。



  類似這些稱為“所作等流果”,也就是前世做了什麼,今生就會受業力的牽引,去做類似的事情,完全沒有自主的能力。即使是幫他們修法,甚至讓他們待在寺廟或佛學院,也沒有半點用處,因為送到佛學院裡,就改偷香油錢。其中一個還很聰明,因為放香油錢的箱子是方形且高高的,上面只有一個小細縫,於是他就把口香糖黏在鐵絲上,伸進箱子裡偷錢,當他被管家捉住的時候,正把箱子裡的錢黏著往上拉,在這方面的聰明可說超乎常人。







  感受等流果,是指前世造作過什麼業力,今世會感受類似的果報。譬如前世殺生過多,今生就特別多疾病;前世偷竊過多,今生很多財富都會被別人搶走、騙走,類似這些都是感受等流果。除此之外,隨著濁世的來臨,很多疾病莫名奇妙產生,不知道到底是什麼原因引起的。其實,一方面要知道,很多疾病是現代文明造成的,包括環境的污染、氣體的排放、食物裡摻雜的農藥等等。而本來可以讓人們過得更舒適的科技,也會造成傷害,就像生活周邊的現代機器,都帶有一些幅射性的傷害。還有,過去很少人罹患癌症,可是現在卻越來越多,這表示人們在製造現代文明的過程中,自食惡果。另一方面要認清楚的,今生多病痛,是因為前世傷害太多其他生命,如果今世再不知道尊重其他生命,那麼這種生病短命的果報還會延續下去。

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