當諸佛設計廣告時,他們非常慈悲! 宗薩欽

當諸佛設計廣告時,他們非常慈悲!
宗薩欽哲仁波切

就某個程度來說,當佛陀教導或者開示適合我們這類人的道路時,他瞭解我們在尋求結果。記得嗎,結果必須具有吸引力?因此他得提供我們這一切,像是湖裡綻放的蓮花……那是什麼?極樂淨土(Sukhāvāti),一切對淨土的描繪。我們被西方淨土吸引,那是什麼?阿彌陀佛(Amitābha)的佛土。經典裡的描繪應該很富有吸引力,能夠吸引像我們這樣的人。我們都想去那兒,那兒就像是夏威夷。當你促銷夏威夷時,你得宣傳海灘與優點,以及一切跟夏威夷有關的誘人事物。不僅如此,當你幫夏威夷打廣告時,也不能忘記套裝行程——便宜又大碗。當然,標準原則是“沒有付出就沒有收穫”,然而儘管知道天下沒有免費的午餐,我們人類仍然喜歡少付多得,也就是喜歡物美價廉。這有點像金剛乘的包裝方式。

不過,無論如何,我們必須把試圖引人注目的地點宣傳成非常有魅力的地方。就像我去德里的臺北簽證辦事處時,他們有一個廣告上面說:“造訪臺灣!”在魅力排行榜上第一名的是101大樓。我確定,對某些人來說,去那裡是件很棒的事!在佛教裡,就佛法來說,我們也有我們所促銷的“淨土”(Pure Realm);而且不僅是淨土,還有佛陀,他的樣貌,三十二相、八十隨好。這是我們在促銷的:如你這樣那樣地修持,你將會成就這些。聲聞乘宣傳安全的旅程,比較著重在安全;金剛乘則較偏重宣傳速度與樂趣。

所以先前我跟你們談到一個兩難,現在這裡也有個兩難的困境。因為當諸佛開示,當諸佛設計廣告時,他們非常慈悲。當然啦,他們希望你去那兒,他們知道你在受苦,他們希望你走這條路。接著他們看著你,試著發現你喜歡什麼。蓮花池!因此佛典裡有許多蓮花之類的東西,現在或許有些過時了!但兩難之處在于,諸佛知道這只是相對的,真正吸引人的是非二元性(Non Duality)。那很難推銷,你無法告訴一個還在旅程當中的人:“去這裡看看,往這裡走,往那裡走,因為你什麼也得不到!”“無”的美是很難打廣告的,要鑒賞非二元性的豐富並不容易!因為對我們來說,我們已被制約,認為二元分別才是富足的,我們所知道的豐富是二元對立的豐富。這就是諸如偈頌l 45等等為何難以表達的緣故。因此我們再次看到,“法身”如此善巧!

“法身”這個詞被雕琢得如此精美,因此聽起來非常吸引人,所有佛教徒都希望得到它。但若有人問,好的,我真的想得到它,那麼,它能做什麼?能給我什麼?如果我得到法身,它有什麼用處?這很難描述。如果你說你必須得到法身,因為當你得到它,你就會高大黝黑,有棕褐色的皮膚,英俊……等等;你很難這樣講,你也不能說:“喔,如果得到法身,你就會擁有數不盡的金錢。”無論你怎麼講,就法身的層次來說,任何落於二元範疇的事物都是錯誤的。

為了溝通,我們有什麼?我們需要有的是法身,對嗎?而行銷法身相當困難,你得成為一個有眼光的消費者。我們大部分人都不是有眼光的消費者,然而最後你得購買法身。因此出於慈悲,我們目前就有報身(Sambhogakāya)與化身(Nirmānakāya),這些也算是非二元分別,但是像我們這些沒有眼光的消費者倒是還買得起。不過就如同前面所說,鑒賞非二元性的豐富才是關鍵。而且順道一提,非二元性聽起來很困難,並不表示它是不可企及的。即使只是一些些的“觀”(Vipaśyanā)也會讓你更接近它。如果你每天修習一點點“觀”,這些二元分別的箝制將會變得愈來愈微弱。

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