一旦有這個證悟空性,我們輪迴的因就受到了

一旦有這個證悟空性,我們輪迴的因就受到了嚴重的破壞

慈誠羅珠堪布



意識從哪裡誕生,很多念頭不斷冒出來,很多念頭又會立即消失。細微念頭不用打擊壓制,自己就會持續不下去,不發現它會持續一段時間,一發現立即就斷了。貪嗔癡慾望的力量比較強,不那麼容易消失。當這些意識消失了,要看它去哪兒了?就像賓館裡人來人往,有進房間的,有住下來的,有出去的一樣,意識有嗎?心從哪裡「進」、「住」、「出」呢?



禪宗講「過去心不可得,未來心不可得,當下心不可得」,這就是心的「本來面目」。



意識如果有「來處」,來處應該是前一個念頭,但前一個念頭和後一個念頭從未見過,前一瞬間產生,後一瞬間還未出生,後一瞬間出生,前一瞬間已經徹底消失了。跟活人和死人一樣,從未見過,從未接觸過,而來處一定要和後面能夠接觸上,所以前一瞬間也就不可能是意識的來處。



來處是心臟或大腦嗎?身體任何一個部位,如果是因果的關係的話,都是前後的,但同樣不會接觸到,不會接觸就沒有來處,沒有來處,就沒有去處,不是幻覺是什麼?



這樣深深地體會到意識是不存在的一種幻覺。



這時不觀察了,立即停下來,安住在這種覺受中,時間越久越好,30秒、1分鐘,或者兩分鐘。



反覆觀察體會,每一個體會都叫做初步證悟空性。一旦有這個證悟空性,我們輪迴的因就受到了嚴重的破壞,以後就不會輪迴太久了,很快就能夠成佛了。空性就像是核武器,對輪迴的破壞嚴重,證悟空性把輪迴的秩序打亂,這是人生最大的成就!哪怕只有一點兒體會,其他所有的世間成就與此也無法相比。但我們以往只重視金錢成就,所以會在輪迴中流轉也不足為奇了。



追求解脫的人利益眾生,想成佛的人才是精華佛弟子。一定下決心達到這個境界,要有這個計劃:三年一定修好菩提心,五年一定修出空性。否則,年復一年,沒有計劃,沒有決心,對佛法的信心就會減退。我們非常不瞭解意識的本質:遇到新東西非常興奮,慢慢就不感興趣了。學佛也如此,一開始興奮新鮮,信心很強烈。逐漸會退失,這種現象,我們必須要改變它,對金錢和世間的名利不需要刻意訓練,對佛法要不斷訓練,通過聞、思、修,法喜充滿,信心也會越來越足。

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