欲作佛門龍象,先作眾生馬牛 ……… 厚

欲作佛門龍象,先作眾生馬牛

……… 厚觀法師



我們如果不趁著今生多累積一些福德智慧的話,來生一樣一貧如洗!趁著還年輕,知道學佛了,何不好好把握人生,好好充實自己,多累積福德智慧資糧。「欲作佛門龍象,先作眾生馬牛」,我們在出坡作務,或是接受指派各種工作,不要怕吃苦,不要怕人指責,不必怕失敗。事實上,我們盡心盡力,勇敢地承擔,無形中我們鍛鍊了自己的意志,培養各種不同的能力,也能夠隨時應變無常的變化。



這一點一滴,實際上都是激勵自己的成長,這麼難得的機會,我們為什麼要逃避,為什麼要放棄呢?平時說修行功力有多好,其實在待人接物處事之間,我們就可以考驗自己的功力有多深。孔子說過一句話:「吾少也賤,故多能鄙事。」就是說孔子他出身卑微,做過了很多雜事及別人不願意做的事,而做這些瑣事、雜事,別人或許覺得恥辱,可是孔子成為至聖先師,很多門下的弟子非常傑出,有四配、十哲、七十二賢等。



事實上,所做的這些看起來很卑下的工作,只要我們用心體會的話,其實都是在磨練我們的心志,考驗我們修行的能力。



有的人剛發心時「任勞任怨」,勞心勞力,即使有人埋怨他也能處之泰然。可是慢慢地變成了「任勞不任怨」,做還是會做,可是一旦有人埋怨了,他心裡就不好受了!最後,心涼了,變成「不任勞也不任怨」了!這其實就是一個退步的警訊。



同樣地,我們想要達到解脫,或者說想要成佛,這個目標非常崇高。那麼,我們不能只是空想,這需要具備相當多的資糧。如果立定的目標是要解脫,那麼,到底具備哪些資糧才能夠得到解脫?如果我們不能夠徹底淨化身心,不能夠徹底得到解脫的話,任何的形式或環境的改變,都沒有多大的意義。就好像一個人在大監牢裡面,不斷地改變位置一樣,是沒有意義的。



我們立志要成佛,而佛具備了什麼樣的資糧?到底佛有哪些功德?佛有「斷德」,能夠斷除種種煩惱,特別是我執、見惑、修惑、無明、習氣等等。我們不要太過於自負,不論煩惱數量有多少,只要煩惱還在,它都具有相當的潛能去生起無盡的生死,感得無窮的輪迴。再者,佛具有「智德」,知道共相的智慧,也知道別相的智慧。知道自己怎麼得清淨解脫,也能隨眾生的根器而開示契理契機的法門。



另外,佛具有「恩德」,佛的悲願深切,普度一切眾生。我們要感念佛的慈悲,感念三寶之恩,感念眾生之恩。除了佛的三德以外,其他佛的種種功德,也都是我們應該學習的,都是我們應該圓滿的。「欲作佛門龍象,先作眾生馬牛」,我們要成為棟梁,還是要從小樹枝做起,能夠耐風雨的折磨,日積月累,才能夠成為大棟梁。要想成為佛門龍象,我們並不是一開始就要駕馭大眾、征服別人,不是!而是要先作眾生的馬牛,為眾生受苦,為眾生服務。所以,我們不管做任何事情,在為大眾服務時,不要產生絲毫的埋怨,或是不耐煩,或是互相計較。其實我們做事,哪一樣不是自己的事?做了,就是自己的。自己的福德,別人怎麼搶也搶不走。我們要學習的,就是在為大眾服務當中,能夠以空性的智慧相配合。修福德的同時,兼修空性的智慧,漸漸降伏貪、瞋、癡等種種煩惱。

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