Posted on 2013/10/28文字:Askwilliam
消溶平常的自我 耶喜喇嘛 消溶
消溶平常的自我
耶喜喇嘛
消溶這由神經系統身軀投射出來的平常的自我很重要;消溶我們的自我概念本能地感受到的影像──我在這裡的某處,圖敦耶喜在這裡的某處。圖敦耶喜在哪裡?自我本能的詮釋是我在這裡,在身體裡的某處。自己檢視一下,當你想到你的名字時,看看浮現在你心中的是什麼。你的自我巨山將現起。然後嚴密地檢視一下,在哪裡可以找到「我」的巨山。你在哪裡?身體裡的某處,你在你的胸膛、腦袋裡嗎?
你本能地這麼感受。你不必研習教理來學習這一點,不必去上學,不用父母教你。你出生前就知道這一點了。佛教形容兩種我相:分別我執(kun-tag)和俱生我執(lhen-kye.)。此處我談的是俱生我執,俱時生起、僅因為你存在而存在。它與你一同出生,其存在不需要任何外在的影響。就像由松木發出的氣味,它們是一體的。並不是松木先長出來,之後氣味才出現。它們一起出現。本能的自我感也是一樣,與概念俱生。
分別我執指的是哲學上習得的自我感。是受到老師、朋友、書籍等等的外在影響而學來的東西。這是源於知識的自我。你能想像嗎?你甚至透過閱讀就能學得自我。這種我執當然比較容易去除,因為它比較膚淺。它是一種粗略的概念。要去除俱生的自我感比這困難多了。