宗薩欽哲仁波切 開示 不是為了快樂：前行修持指引(結錄) 佛法的核心在日常行持之中 現今許多的佛法修行者，包括我自己在內，聽聞佛法開示不知多少年了，但我們的心仍像木頭般僵硬。在生活中，當一切似乎都很順利時，我們就感到快樂；但是當計畫受阻時，我們就感到受傷，而且還常刮起無法控制的情緒風暴，這是佛法從左耳進、右耳出的令人困擾的徵象。我們不免會懷疑：“我的習氣真的有可能根除嗎？有可能將它...
《心的投射》 弟子：“一切都是心的投射？連你也是我心的投射？” 宗薩仁波切：“是的。” 弟子：“所以我看到的你，和他們看到的你不一樣？” 宗薩仁波切：“他們看到什麼，也只是你的投射。” 弟子：“那……” 宗薩仁波切：“是不是覺得很孤單？不要忘記，連你自己都只是你的投射，所以沒有人在孤單。
問：學生們要怎麼看待捐款之事？應該有什麼樣的發心？ 宗薩欽哲仁波切 答：即使只是捐美金一分錢，也應該要有把一滴水放入大海、必不枯竭的想法。一滴水本身很容易乾掉。但把它放入海裡，就不會乾掉。任何的捐助，不管多寡，都成為幫助他人的一部份，這些資金將會成為弘揚佛法助力，這是應有的發心。
「今天(8.6,藏7月10日)是蓮師的生日 請踴躍參加蓮師薈供」 薈供是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才容易成就。龍欽巴尊者開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供。」所有密座乘行者，平時懺悔補戒，最殊勝的也是薈供法會。 蓮華生大士為密法開基祖師，阿彌陀佛之化身，觀世音菩薩之法語，諸佛之心意。身語意三者所匯合，尊成其號『咕嚕仁波切』，意即『珍貴寶上師』。 蓮華生大士...
如果你真正有智慧的話，便能夠找到涅槃的地方，就在痛苦裡面。 痛苦是最好的老師，你不必花一分錢，不必很尊重他，也不需什麼戒言，這位老師都與你同在。 事實上，痛苦是你逃不掉的。所以，雖然我們生活在這充滿痛苦的社會裡，如果有清楚的覺知，我們便會更尊重佛法。這即是法對我們的加持。 宗薩欽哲仁波切～
宗薩欽哲仁波切：悲心是一種特殊的覺性 悲心是一種特殊的覺性，如果你能發展這種覺性，就會尊敬所有的眾生，而不只是尊敬人類。 你將能夠欣賞一些像被蚊子叮咬之類的事，其實蚊子並不是想：「哇，多麼好吃的一個人啊！」而叮你只是它們追求快樂的努力；和你的想法相同，它們只是希望能吃到合適足夠的食物。 能夠覺知那些你從前忽略的無盡眾生，和你具有完全一樣的動機，就能生起親近的感覺，這種覺性能使你瞭解到它們的問...
問：佛教分大乘、小乘…，甚麼人應該修大乘﹖甚麼人應該修小乘﹖ 創古仁波切答：佛法的起源在印度，佛陀教法，是先以小乘教起的﹔小乘法教提到個人的離苦得樂與解脫，有此心的人適合修小乘。但是如果有利他度眾的菩提心時，就可轉修大乘。金剛乘來講，主要強調修習本尊法∼生起與圓滿二次第。總的來說，如今無論是小乘、大乘或金剛乘，互相都有關連，例如小乘行者也禪修慈悲，同時許多禪修口訣也與密宗相同；大乘行者的話，也要...
問：甚麼是灌頂？ 創古仁波切答：灌頂分「前行」和「正行」兩部份。前行包括「皈依」與「發菩提心」，意思是灌頂前必須有清淨的動機。正行部份是觀想，因我們都執著自己的凡夫身體，因此正行時，要觀想自己成為清靜的本尊，再觀想迎請諸佛融入自己，得受加持。透過這個觀想，能轉變自心的執著，清靜自心。
梭巴仁波切 開示 你目前的舉動，會直接影響到你將來所經驗的事情。同樣的，你現在所遭遇的事情，正是過去行為的結果。 若了解這一點，就知道自己目前的處境，主要是自己而非他人的責任。你也會明白，快樂或悲慘，基本上也是由自己決定。如果以善心、愛心與開放心自律，終將得到快樂。如果你愚蠢殘酷，而且自私封閉，未來經驗到的將只是痛苦。只有不明因果，不留心許多事情，自律才會變成苦差事。了解自己的言行，和對自己和...
一個六歲的小男孩尼古拉斯說：“人們對待狗的行為簡直像妖魔怪獸。” Dolpo Tulku (多波祖古謝拉桑波仁波切) 今天選擇這個主題進行演講的緣起是一個六歲的小男孩尼古拉斯對我說的一句話，他說：“人們對待狗的行為簡直像妖魔怪獸。”這句話給我留下了非常深刻的印象，一個小孩子都能夠體察到人類對動物的殘暴，我們作為成人理應更加體諒，卻常常連想到這一點的能力都不具備了；更不用提在世界各地人們用各種數不...
