如何面對絕症_堪钦索達吉 今天我們交流的主題是：如果我們即生當中得了絕症，我們應該怎麼樣面對？ 交流的過程當中，不管好聽也好，不好聽也好，我希望大家都要聽圓滿。剛才在路上我聽到個彆人（可能是遊客）在議論說今天這堂課會不會好聽，不好聽的話就撤。即使不好聽，我希望你也不要撤，如果你要撤的話，先撤掉。因為我們佛教大學的課在有些層面來講是非常嚴格的，今天讓你們聽這一堂課，我自己認為是對你們特殊的開許。我們...
讓師父傷心 不叫供曼達 讓師父傷心對你們有什麼好處？這叫供曼達嗎？你們的曼達是這個嗎？讓師父抓狂是供大曼達；讓師父傷心是供中曼達；讓師父罵人就是供小曼達嗎？你們經常把師父塑造成好像很恐怖的樣子，這對師父而言是很不合理的事情，是一種栽贓。外面都說秋竹仁波切脾氣很不好，很會罵人，但沒有你們，我不會這麼惡名昭彰。我惡名昭彰是你們造成的嘛！我的名譽受損、精神賠償，都要你們負責。 我講真的！你們乖一點的...
不動佛法門的殊勝特色（梭巴仁波切/開示） 不動佛是很強力的淨障法門，尤其是淨除破戒的惡業，例如大乘八關齋戒、在家戒或出家戒。即使一個人對業果和輪迴具有信心而且不生邪見，但是，如果所受的戒破損或退墮，還是會造下投生為畜生或龍類的因。所以淨除惡業非常重要。相傳本師釋迦牟尼佛時代有許多龍類前往聞法。這些龍在迦葉佛時代曾經是出家人，由於破戒才投生為龍。為此，慈悲的佛陀化現為不動佛的形相，開示這個淨罪法門。...
大圓滿頂嚴祜主法王夏扎桑傑多傑仁波切對素食的看法 ——對金剛乘行者的警惕語 當我來到印度後就成了一位素食者，第一次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會後，我還不是素食者。但是在第二次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會時，也參加一個會議，當時我告訴所有與會的寧瑪巴的喇嘛：“對所有佛教徒而言，菩提嘎雅是一個神聖的地方。當我們在此舉行祈願大法會時，但仍然吃著肉。這對佛教而言，是很可恥，而且是很大的侮辱...
你是否忙碌到連喝一杯卡布奇諾的時間也沒有？ 宗薩欽哲仁波切《卡布奇諾禪修的藝術》 你是否忙碌到連喝一杯卡布奇諾的時間也沒有？如若不然，那你就找到時間來做禪修了。 試著來做這樣的練習： • 為你每週一次的卡布奇諾禪修選擇一個規律的日期和時間。 • 點一杯卡布奇諾，或者你喜歡的其他飲品。 • 把杯子舉到唇邊，聞一聞咖啡的香味。 • 當溫暖、誘人的咖啡從你的喉嚨滑下的時候，對這一刻感...
許多人因為雜念妄想，而引起各種不正常的障礙。這實在是自身潛在意識的作用。行者不應以此為外來的困境，而應當了知這是上師的賜予，作為修持過程中的增上因緣。如此，更應專心於祈請上師，而對於所有魔類生起廣大的悲心，如果能如此的話，魔障就不會興起。 ~~~~頂果欽哲仁波切
我們從早到晚、從年初到歲末、從出生到死亡，一直不停地忙碌著，目的只有一個，就是希望為自己創造安樂。我們積攢大量的衣食財物，希望享用後能帶給自己快樂。我們用一生的時間做準備，卻在準備工作還沒有完成之前，生命就走到了盡頭。忙碌一生並沒有給我們帶來快樂，到頭來一切準備工作成了枉費工夫，臨死時後悔已來不及。 如果可以用錢財購買壽命，那麼我們首先應該購買永生不滅的壽命，然後再努力積攢大量的財富，這樣才有足...
學淨土也好，禪宗也好，密宗也好，依止真正具德的善知識才是最重要的！ 經典中有一個故事： 一次， 阿難尊者對佛陀說：「世尊，我現在越來越覺得，修行一大半的功德都來自於善知識。」 「阿難，你錯了。」佛陀對阿難說，「不是一大半，而是全部！」 可見，善知識是一切成就的根本。經典中說：十方三世一切諸佛無一不是依止自己的上師而得成就。沒有了善知識，我們將寸步難行。所以，無論你學哪宗哪派，首先找到善...
出離心 菩提心 清淨心 淨穢平等心 小乘的出離心、顯教的菩提心、密宗的清淨心，這些都是一步一步上來的。密宗最主要的是清淨心。先有清淨心，然後很自然的就會有恭敬心、虔誠心，應該是這樣吧。一切都看開、看淡，不會那麼執著，都平等了，沒有淨不淨 之分。 顯教把淨土跟穢土分得很清楚，所以有欣樂淨土、厭離穢土的說法。密宗把穢土跟淨土看成是一起的，但大多數人都不相信。 雖然顯宗也講心淨則國土淨，但大多都只是...
求佛法是為解除輪迴苦惱 文化習慣只是各習俗而已 平常我們要去餐廳吃飯的話，在吃飯前會先想想，我們為什麼去餐廳呢？肚子餓了嘛！我們去餐廳吃飯是為了解除飢餓而已，最重要的是這個嘛！同樣，我們在輪迴裡，苦嘛！我們去尼泊爾、印度，為的就是要求佛法，解除這個苦惱。我們去餐廳，吃中餐的話，一大堆筷子放在那裏；吃西餐的話，就是刀、叉、匙，不同的餐具擺在桌上。不同的餐具只是各習俗不一樣而已。我們去餐廳吃飯，不是為...
