照片：２０１４年１１月２３日尊貴的卻殿仁波切 臺中講修增廣佛學會開光法會－上師薈供 「薈」是聚集之意，「供」是供養。薈供即意為「聚集供養以令歡喜」。凡受過無上密續灌頂的弟子，必須在藏曆每月初十和二十五修上師薈供。 薈供的對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等，供養之供品將得自其身口意的加持,並可以淨化退墮的三昧耶。 習慣上,參加薈供的弟子會攜帶(素)糕餅、水果、飲料供品前來，以誠敬喜捨佈施之供養上師...
梭巴仁波切 開示 要讓你的生活最有意義、有利益， 就以菩提心──最究竟的善心──過生活。 在一天之中，努力用菩提心來做每件事。 即使你無法修持菩提心， 也要儘量懷著一顆善良、慷慨的心去過生活。 究竟的善心是為了服務一切眾生而希求佛果的心。
梭巴仁波切 開示 遭遇不幸時，運用善巧的方法極為重要。 換句話說，每一痛苦的經驗都是可以觀修的。 不同的問題，運用不同的法門，如此善用妙法， 所有的苦都可以與善融合。所有苦的經驗都成為善了。
[蔣貢 康楚 仁波切 開示: 我們的心好比一部電影] 所有現象看似客觀的存在，但其存在的真實狀態就像夢一樣，雖顯現卻沒有實質性。空性的體驗並非在平凡現象世界之外;事實上，當心不再對現象執著，我們就在體驗空性了。 當我們在看電影時，會放松心情地觀賞，因為知道它不過是幻覺罷了。我們觀賞的幻影是由一部放映機、膠片、光、銀幕，以及自己的覺受所總合起來的。在不同的聲、光、形色刹那閃過時，就創造出一種持續...
[蔣貢 康楚仁波切: 利用念頭及情緒] 節錄:無我的智慧 念頭和情緒總是會生起，修行的目的不是要去除它們。我們無法停止念頭和情緒，就像我們無法終止世間看似順勢或逆勢的情境，但我們可以選擇迎向它們，並且處理它們。在某個層次來說，它們只是感官罷了，當我們不論斷它們的好壞、對錯、自己喜歡或不喜歡，我們就可以在修行道路上利用它們來進步。 我說的利用念頭及情緒的意思是觀察它們的生起及消融，一旦這樣做，...
學生：如何結束困難的情感關系？如何知道何時做結束？ 仁波切：這很困難，非常困難。我不認爲你能夠決定。記得我剛才說的嗎？除非生命像電燈開關一樣，你能關掉它、打開它。要是那麽容易就好了。它依賴于許多不同的因和緣。很多時候，你不能就那樣終止一段感情，這可能是出于很多確實啓發人且善良原因，像是你不想傷害另一人、你不想傷害別人的感情。 在我們的社會裏，我們常說“坦率很重要“、“誠實率直很重要“。但我不是那...
中陰文武百尊圖首次公開（真是眾生之福報啊，智者自收藏，疑人請過莫犯口業） 2014-10-26 妙法蓮華修習苑 智慧轉發，利他行善！學佛從來都是自己的事兒，萬不可執著於文字，誤了自己! 懇請各位，一定要仔細反復地看以下的圖片，巨大利益到時自然會知道，請看完後分享給好友，令所有的眾生都得到究竟的快樂和解脫！ 特別提示：往生極樂世界，最有把握的，應該是牢記100幅圖，那就是中陰文武百尊圖，由於此百...
[梭巴仁波切 開示 依止上師] 你心的是如此迷惑、被障礙， 因而你沒有業緣可以見到沒有過失的身相。 你的心不夠清淨到可以見到比你目前所見到的更為清淨的相。 所以，佛必須化現為凡庸相，也就是有過失的相， 因為再也沒有其他方法能夠直接引導你了
[索甲仁波切 開示 禪坐] 初學者的禪坐時間不宜太長，一次維持四五分鐘，然後休息一分鐘。休息時，放掉禪坐的方法，但不要散亂了。當你正精進於禪坐時，若你仍能保持專注和活在當下，很奇妙的，在休息片刻的當下，禪定卻發生了。這就是休息與禪定同樣重要的原因。 有時，我會告訴禪修發生困難的學生，在休息中禪修，在禪修中休息。
梭巴仁波切 開示 當你憂郁沮喪的時候，你要思維：“我正在消除造成無始以來所累積造成憂郁癥的惡業”隨喜，你應生起歡喜心，思維你的惡業結束了，而不是認為是一件壞事。
