關於修行的文章列表如下,共2641

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巴竹法王提點修行關要 為寡聞具信


 

巴竹法王提點修行關要 為寡聞具信之嘉絨藏族葛旺等人,開示如何修行,提點幾句關要。 欲學佛法,但未能如理而行,其因為何?乃在於自己內心,未能痛下決心,故無有所成。於此之際,應下決定心。得遇善識後,除其言語外,勿聽信他人之言,須做到如瘋癲發狂般,聽不進他人之言。 初以四加行(前行)轉心之四思惟調伏自相續,之後對輪迴諸行,樂苦等任何心境,了知絲毫無益,如患膽病者對油膩生厭。若無此出離心,僅有...

聞思修先聽回家思考慢慢修—聞呢,


 

聞思修先聽回家思考慢慢修— 聞呢,就是師父講課要聽; 思呢,就是師父講完課,回家要思考。師父這樣講,是真的?還是假的?師父講的用意是什麼?回去思考,就這樣的做。聽了、思考了、知道以後,要靠弟子自己修行。 修就是要改變,我們有很多很多不好的習氣,要慢慢改。要先聽,聽了以後,回去思考,思考後,想通了,就慢慢修改。這叫做修行,這叫做聞思修,佛教裏面常常講聞思修,字面上...

地 藏 菩 薩 我國近世佛教界所信仰的


 

地 藏 菩 薩 我國近世佛教界所信仰的四大菩薩之一。被尊稱為‘大願地藏菩薩’,與觀音(大悲)、文殊(大智)、普賢(大行)並稱為四大菩薩而為我國佛教徒所尊崇。依經典所載,地藏菩薩受釋尊付囑,出現於釋尊入滅後至彌勒佛出世的無佛時代,誓願濟度教化六道一切眾生後始願成佛,且又有‘地獄未空,誓不成佛’的誓願,故被稱為‘大願菩薩’。‘地藏’之梵語音譯為乞叉底檗婆、師帝揭婆。此外,又別稱持地菩薩、無邊心菩薩、地...

【 大 悲 勝 海 紅 觀 音 ‧ 簡


 

大 悲 勝 海 紅 觀 音 ‧ 簡 介 『大悲勝海紅觀音』為觀音無數化現之一,名號為『大悲勝海』,意即觀音的慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊。主尊身紅色,一面四臂,原二臂當胸合掌握摩尼寶珠,次二臂,右手持珊瑚念珠,左手持紅色蓮花,頭戴五佛寶冠,身穿綢緞菩薩衣,珠寶瓔珞莊嚴其身,二足跏趺坐在蓮花日月輪上。 紅觀音法,其全名為「世間自在大悲勝海紅觀音法」,乃最高之觀音修持法門,...

(((今天是此生的最後一天!)))


 

(((今天是此生的最後一天!))) 如果今天是你生命中的最後一天,您將會做什麼? 關於「死無常」,佛教徒修學很多了!但真的有切實地用在自己的修行上,時時刻刻地提醒著自己嗎? 昨天看了賈伯斯的演講,令我很震撼!我不知道賈伯斯是不是佛教徒?但是,我覺得他對「死。無常」的修持是成功的!他真實地活著...,直到現在我們都受到他的利益,不是嗎? 在賈伯斯17歳時,他讀到一句話,「如果你能夠將每一天都當做是...

「心」是令我們很多人都著迷的東西;我們可


 

「心」是令我們很多人都著迷的東西;我們可能有許多關於心和它的功能的問題。什麼是心?心是光明的,它有能力去認識和深入洞察去理解事物。此外,心就像一位主管,它控制著我們的言語和身體的動作。一旦我們無法控制自心,那麼我們就幾乎失去了生活中一切的控制力。有時,我們也會說心是一頭未被馴服的野猴子,因為它可以是非常具破壞性的。心的本質是空,然而它不是像一個空洞的空間,因為它擁有了解體驗和完全覺知的素質。 心...

[專訪] 藏傳佛教 薩迦法王 (H. H


 

[專訪] 藏傳佛教 薩迦法王 (H. H. the Sakya Trizin) 記者 林建成 榮昊北 / 高雄報導 藏傳佛教分為四大教派:格魯(黃教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、寧瑪(紅教),其中以格魯派的「達賴喇嘛」和「班禪喇嘛」最為人熟知,而薩迦派的「崔津法王」為四大教派之一的領導者,在藏傳佛教界中也是廣為人知。 薩迦崔津法王受邀到台灣弘法教學,這是他暌違台灣四年後再度蒞臨,他在繁忙的...

~Khenpo Tsultrim Lod


 

~Khenpo Tsultrim Lodro~ ~吃肉就是魔障!吃肉的罪過非常大~//~慈誠羅珠堪布開示~ 在密宗裡,特別是《時輪金剛》的頌詞裡說,吃肉有很大的過失,許多人吃一個動物的罪過很大,而一個人吃很多生命的罪過更大。所以現在的火腿腸、午餐肉之類的食品,是很多動物的肉混合在一起制成的,吃這樣的肉罪過非常大,有吃掉很多生命的罪過。密宗裡也講到,凡是修大乘法的人,所有的肉都不能吃。 許多人會...

修行的六個陷阱! 警惕:老修行


 

修行的六個陷阱! 警惕:老修行的六個陷阱! 龍欽巴大士著 《六種危險》講記 作者:達真堪布 文章來源:大圓滿法網站 1、雖對佛法有信心,但未斷名利之心,終有變回世間法的危險,故當謹慎。 2、雖依止靜處修行,但不具備出離心,終有散亂的危險,故當謹慎。 3、雖生起了道驗之相,但未斷驕慢之心,終有魔障的危險,故當謹慎。 4、雖集聚了眾人,但不具備悲心,終有業際顛倒的危險,故當謹慎。 5、雖有極高...

最後關頭的魔王現身 撰文/賴靜涵


 

最後關頭的魔王現身 撰文/賴靜涵 資質優異,悉達多太子禪修成就非凡,特別是很快就做到了印度瑜伽最高的境界,但是悉達多認為天界的境界裏仍然不是最究竟的,他沒有停下腳步,反而追尋更高的境界,因此苦行修持。最後他發現苦行解決不了問題,修行得靠身體來支持,沒有足夠的體力,禪修怎麼樣都修不下去的。悉達多放下苦行,接受了牧羊女的供養羊乳,增加了體力,便步行來到了決定性的地點——菩提迦耶(Bodhigaya...

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