秋竹仁波切４月２１日台中語獅子文殊灌頂法會開示 灌頂之前要做灑淨、除障、修護輪，三個內容。這是屬於灌頂的前行部份。進入正行時要發菩提心。為什麼要發菩提心呢？因為我們是大乘的行者，身為大乘行者，首先必須生起菩提心。 我們修行不是要為自己解脫，而是希望如母的眾生能夠離苦，得到最究竟的安樂果位。今天我們所要得到的安樂佛果是屬於文殊菩薩的果位。 如果與會大眾沒有生起利益所有眾生成就佛果的發心，希望以...
10月13日法會前師父叫我拿筆寫下： 『自心當下 離染清淨 號為如來 如此奇哉』。並說： 『這是大圓滿口訣而最深的道理通常是最簡單的，修行者要好好看護自心．．． 。』 我難掩失望，未能當下承當，自嘆平時對上師信心不具足，好耍小聰明， 不如實依師言教如說修行，唯好記句記頌，於師兄們中引以為耀博得尊敬． 於師前反複唸了二遍，猶未能『愣愣當頓 朗朗下悟』，接著對師說： 師父的祈請文中這麼說著： 『本來...
１．信佛後，冤親債主會來找麻煩，覺得麻煩來得更多，怎麼辦？ 答：不是來得更多，是心裏的希望更多。以前不拜佛時，不會去想很多，拜佛以後希望得到更多，所以麻煩更多。答應人家叫發願，發願而不去做的話，一定會障礙多，困難也多。 ２．修行與事業如何取捨？ 答：修行與事業並不需取捨，然有貪的話，事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自己能力的要求，就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的...
三寶佛，內心依，有情眾，菩提發，不分諸， 心地善，佛法藥，依進食，輪迴裏，能救師， 虔誠心，恭敬已，左右足，不能離，所說受， 儘量聞，修行時，勿忘授，已修行，對治念， 沒有時，白做爾。 因乘顯，果乘密，因果緣，公道輪，清楚知，
師父的話 佛子行三十七頌大部分都看得懂，你們要看一看、背一背，然後記住，接著就是慢慢的修行佛法。修行佛法第一個要聽聞嘛！聞就是為了能讓你們對修行佛法的看法、想法、觀感清楚。我希望大家能夠聽懂。聽懂一點，做到一點，一點一點進步，點點滴滴累積起來，有一天變得很多，那就很好。不好的也改一點、改一點，多多少少改一點，就這樣。其實只是要不要做而已，也沒甚麼會不會做的，就是要不要做，甘不甘願做而已。甘願就o...
師問：什麼是小乘？徒答：一般人都認為小乘就是修行觀念比較偏自利，較少利他。 師問：那跟隔壁的仙草伯一樣就對了，我們隔壁有個仙草伯，他跟小乘有什麼差別呢？徒答：比較大的差別就是小乘的修行重在為自己修行。 師問...
徒問：我們學佛修行須要有無常觀，但修持密法後，要觀一切情器世界都是淨土及佛菩薩本尊。我們常常會覺得這個世界充滿無常的變化，就有很多負面的感受，會覺得這個世界有非常多的不完美，這兩者之間要如何做一個調和？師答：先學習知道不完美，讓自己內心完全看開，不看開的話，也觀想不了清淨。 先徹底的把他放下，之後心裡會恐慌，接著在學習密法中，師父會開始說這個沒有關係，其實這些是清淨的，然後內心又安定了下來。這些前...
徒問：像我們在修密法或是觀密乘壇城，常常都是以觀修為主，而一般的淨土宗是以一心念佛為主，這種觀修立場跟一心念佛立場 ，有什麼不一樣 ？師答：其實達到的結果都一樣。一心念佛好像有一點逃避掉，是比較沒有去對付到我們一些污染的思想。觀想的話，就是將我們所謂的一些污染、不清淨的思想轉成清淨，就是這樣的差別。所以能觀想的話，比較快進入，一心念佛拉的時間很長，觀想轉化的比較快 。這些用大道理來講是這麼說啦！但...
徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的毛病，有時候留些時間挑自己的毛病。師秋瘋說徒竹蓮女恭錄
秋竹仁波切談《普賢上師口授》的重要性 這個課程結束（佛子行三十七頌）後，接下來還是講《普賢上師口授》。看來看去，有很多的法門要聽，聽不完的。但我還是要求你們好好聽一下《普賢上師口授》。你們真的以為自己懂很多，其實還是不懂。如何修行、如何依止善知識、什麼是因果，你們還是不懂。你們總是匆匆忙忙的，很容易在很多的原因下就改變自己的心。 你們的信心很容易被動盪。打個比方，你們的信心就像這枝筆，連...
