臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（五） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 問與答 問：仁波切，您稍早談到嗑藥的經驗是全然人為造作的，開始與結束的兩個端點都是想像，中陰裏的事物皆為造作，還有不確定性是中陰裏重要的一部分。 如果不確定性是中陰主要的特質，我們如何得知何者不是人為造作的？我們一旦知道何者不是人為造作的，不確定性是否即被免除了？這是您...
第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
修淨土法門有必要修加行嗎？ 達真堪布 學佛人就要念佛，念佛有念佛的方法，必須要會念佛。你在口頭上念“阿彌陀佛”，不一定是會念佛。真正會念佛，達到了“一句佛號能代替一切”的時候，就已經達到了大圓滿的境界。淨土法門境界非常高，按藏傳佛教來說已經是開悟以後了。禪宗的境界和大圓滿的境界是沒有區別的，但是大圓滿比較重視和強調基礎。 淨土法門的境界一般人很難達到，但是我們可以通過修加行達到那種境界。有出離...
讓心不躁動的秘訣！ 法王如意寶晉美彭 每個人都有一些願望和目標，但一個願望實現了，還有更多的目標緊跟著，還想追求更多的安樂。 比如，我們佛學院的男眾經堂維修完了，還想再修大經堂；大經堂修繕完畢，還打算重修尼眾經堂，接著又要修建大幻化網壇城……只要我沒有死，總是不會滿足的，因為這些建築對大家的聞思修行有極大利益。 分別念就是這樣，一個願望達成了，接著又生起一個新的希求心。就像有些人，有...
用四外加行敲開佛法之門 作者：達真堪布 我們之所以沒有希求正法之心，也不精進，就是因為四外加行還是修得不紮實。任何時候，四外加行的學修都不應該間斷。 首先，剛開始的時候，學修四外加行能引導你入門，讓你入道。若是沒有四外加行的學修，即使你皈依佛門了，也很難真正入門，即使發菩提心了，也很難真正入道。所以，若要修好皈依、發心，就要有四外加行的學修。 其次，入門和入道了以後，你繼續思維、觀修四外加行...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（四） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 臨終中陰 現在讓我們談第四種中陰──‘臨終中陰’，這是許多人所指的真正的中陰。它也有兩個端點，起點是當你面臨一個確定性的死因，另一端點是所謂的死亡。如同之前曾告訴各位的，這些語彙非常模糊，但這也是唯一能夠分類事物的方式。 從你確定即將死亡的時刻起，〈當然，現在這一刻，我...
晉美彭措法王關於清淨口業的開示 平時不要給他人取綽號、叫惡名。 在我們五明佛學院這類情況較少，但有少數人喜歡給他人叫什麼大鼻子、小眼睛、小個子、大胖子等。 或說：“那個大個子不在！”若這樣，也許自己後五百世一直轉生為大個子，看起來很不莊嚴。 所以，往往我們一不小心在生活中造了很多惡業。 那位法師大管家惡口罵的是位羅漢，而我們這裡有許多是發了大菩提心的菩薩。 若對境是大乘菩薩，其惡口相罵的業報將...
如何判斷自己是哪一道眾生投胎轉世 從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。對此，《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載： 世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無“習氣”的，每個眾生的習氣都是有來由的，端看此人的外相、言行、動作就可以知曉，從六道中何處來。 習氣就像大蒜的氣味...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（二） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 記得在我十歲的時候，有人請頂果欽哲仁波切去為一個亡者祈禱。法王帶著我去，這是我第一次看到死人。各位都知道，在西藏的傳統裏，我們為死去的人念誦《西藏度亡經──中陰聞教得度（the Book of the Liberation through Hearing）》，一遍又一遍快速...
大限到來之時，其他什麼都幫不了你， 所以，努力修行佛法吧。因為佛法是你最好的伴侶。 蓮師 心要建言
