索達吉堪布：在別人發心利益眾生之時製造違緣將墮惡趣 不要說長期作損害，哪怕是在非常短暫的一剎那中，製造違緣障礙了有些高僧大德、出家人或在家人發菩提心利益眾生的善行，其下場也會墮入無有盡頭的惡趣中感受煎熬。 這個問題表面上看來不是特別嚴重，但實際上確實非常可怕。為什麼有這麼大的過失呢？因為佛經中說，若能幫助一個眾生，其功德是不可思議的。 以前有位熱譯師（又名熱羅多吉扎，意為金剛稱），在他的傳記...
問：如果上師不在身邊怎麼辦？怎麼判斷該不該忍耐？ 宗薩欽哲仁波切答：上師不在身邊，就是一種要忍耐的狀況。 什麼是「上師」？上師就是告訴你本來面目的人。 上師與弟子的關係和結婚不一樣（倒有點像戀愛），沒有人可以告訴你，上師和弟子間該如何如何。上師和弟子間有宿世業力的牽引。如密勒日巴尊者在跟隨馬爾巴之前，向卓千喇嘛學習，他是一個教大圓滿的上師。 他說「這是最殊勝的法，如果你早上聽聞，就可以早上成就...
善護口業 希阿榮博堪布 我們學佛人無論什麼情況下，都要仔細地取捨因果，善護身、語、意三門。作為凡夫，我們沒有能力判斷一個人是不是成就者。 遠的不說，僅喇榮這個小小的山谷裡，自一世敦珠法王時期十三位弟子虹身成就以來的幾百年間，以各種方式示現成就的修行者層出不窮。有些人的事蹟生前為人所知，有些人卻終生隱藏自己的功德，甚至故意示現離經叛道的形象遊舞人間。 所以，對世上的種種人物、現象，我們以清淨...
依怙主 貝諾法王開示：對上師的認知 對我們修行者非常重要的是經常檢討自心，調伏自己的自心，要心情溫和點，我們的修行因為沒有達到內心，所以有修行沒有什麼意義的感覺． 修行的最根本為上師(師父)，而你們對上師的認知是怎麼樣我搞不清楚，對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知．為什麼說德恩超過佛呢？佛講的法今天能聽到，是從那裡聽到呢？從上師的口中聽到的． 今日我們能聽到佛講的法，...
依怙主 貝諾法王開示：為何要學佛？ 世界本來就是難得圓滿的，本來就是充滿了苦痛的；但現代世界人類的苦難，越來越多，這是大家所能深切感覺的，彼此缺乏和樂諒解的精神，老是互相瞋恨，互相鬥爭，越來越凶，弄得生活得毫無生趣，要消滅這世間的苦難，惟有大家來奉行佛法，依佛法去調柔人心、救濟世間，才是最好的方法。 常有人說：祖古，我不想學佛、成佛，只要做一個好人就好了，這是不太好，取法乎上，僅得其中；取...
信心法門 不用理智 大圓滿法門講的就是信心法門 信心法門難之又難是不用理智 大家都有聽過，也都知道這個口號嘛！「越是末法時代，大圓滿普賢意密教法就越興盛」。其中講的就是信心法門。對我來講，信心法門非常非常好，但是不容易！這個信心法門是難之又難，信心法門無需甚麼形象、不用甚麼守戒，不用甚麼……，就是當下完全不用理智、沒有理性。 最近台灣年輕人好像很喜歡追星，追星追到完全沒理性了嘛！這點我們就...
感恩頌－師秋瘋說 像我這樣悲慘的命 能夠與您朝夕相處 回想往日是否真心 平時是否曾有善念 修行道上對與錯誤 緩緩靜下來靜下來 細細我想自己反省 曾經想對一件事嗎 我那麼壞．．．． 那麼迷糊．．．． 根本上師內心深處 難道沒有慈悲的愛 難道沒有救渡能力 難道沒有由衷的悲 是否一而再的矇騙 讓我覺的受到傷害 對您邪見毫不在乎 無論如何還關懷我 您依然憐憫不...
不要用神秘的眼光看待修行。修行的目的是為了遠離痛苦，獲得安樂，其實這是我們一直試圖去做的事，只不過因為方法不對，往往適得其反。現代生活中許多不健康的生活方式就是例證，人們以為這樣生活會更快樂，更有安全感、滿足感，而實際上卻只是增加了痛苦和傷害，在不安全、不滿足的循環中越陷越深。 佛法的修行，簡言之，就是學習以正確的方法，創造正確的條件去實現自由安樂。顯而易見，這是在普通人的平凡生活中也可以去做的一...
阿底峽尊者在印藏弘法事業圓滿，即將示現圓寂之時。弟子中一位叫恰徹卻的瑜珈師啟稟尊者：「上師圓寂後，我將好好修法。」上師並不滿意，回答說： 「希望你能放下雜事。」弟子又說：「那講經說法呢？」上師態度也如前。弟子再問：「邊修邊講如何？」上師仍如前面一樣回答。「那麼，弟子應當如何行事？」 尊者回答說：「應當捨棄今世一切瑣事。」 恰徹卻將上師教言牢牢記在心間，拋棄塵世間的一切，去往熱振的寂靜山林。那...
問（1）：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理解的？ 索達吉勘布 答：...
