請問：如果修行成功的話，身體和心理會有什麼變化嗎？ 貝諾法王開示：是會有一些覺受，例如:樂覺、明覺……等等，很多覺受。若在修行的過程產生覺受，卻去執著而沈迷於其中的話這是錯誤的話；相反地，完全不可以執著覺受，因為修行的目的是證得究竟佛果。
修行時，內心有時會怯懦，提不起勁來，我們要常常思考精進的功德，精進能讓我們快速累積善業，讓我們承受苦的能力也變強，思考善法能為我們的未來帶來快樂，如此思考，能再次歡喜的提起心力去造善。 ~達賴喇嘛
開示真正的神通和成就相是什麼 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！ 下面繼續學習「作害者理應是悲憫之對境」 不管你有沒有理由，罵了別人、說了別人、打了別人，那是不是大乘佛教徒呢？絕對不是！有些人狡辯說：「本來我...
[貝諾法王開示] 問：究竟佛果是什麼樣的境界？ 貝諾法王開示：最重要的是修行人本身具有上等的根器，並對上師具有堅定不移的信心，將上師視為與佛一般無二無別，如此才能究竟了悟佛的果位。因此，一切要靠上師的加持及弟子的信心，無法只靠言語的指點即能明白佛果的境界。 問：怎麼樣的根器才算是比較好的根器呢？ 貝諾法王開示：對上師的每項指示都能了悟，就是所謂的上等根器。
[修行三大要點 大寶金剛仁波切 開示] 問：一般居士不能像出家人般修學那麼多佛法，光是接受灌頂、守持戒律、每天修法幾個小時，有可能即身解脫嗎？ 大寶金剛仁波切 開示：開悟之因不僅只是灌頂和念誦，還有更多。我們可以作身業和語業上的修持，但最主要的是修心。意業比身、語業更重要。假如你執著現世，不論你接受多少灌頂、念誦了多少咒語以清淨語業，以世俗發心進行的修持都不會有太大效果，也不會轉化為成佛之因。...
放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著 殺生報應 聖者亦受殺生之報 殺生毀戒不得成就 懺悔殺業 大悲為要 肉食與素食 放生增福延壽命 吉慶佳日宜戒殺放生 放生增福延壽命 結語 放生儀軌甘露妙藥 凡皈依佛門的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女們，請你能認真學習此論，如是則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時，一定要反覆閱讀，認真揣摩，再三思維；不然，對於在此論中引證的許多經論教典中...
[貝諾法王開示 上師與傳承] 請問：請法王為我們解說藏傳佛教為什麼很重視傳承？ 貝諾法王開示：沒有上師就沒有佛果，所以依止上師才能證得佛果。因而必需找到具德圓滿的上師。所以金剛乘才會對傳承如此的的重視。 請問：一個正確的傳承是從佛陀、蓮花生大士時代一代一代傳下來，我們凡夫並不知道上師的修行如何，所以是否傳承沒有間斷的話即代表這個傳承是清淨的？ 貝諾法王開示：對，最重要的是過程不要有破戒或瑕...
真誠地希望成為佛法修行者,很重要的是培養擁抱真諦的意願與開放的態度,而非心生怨恨,因為佛法就是真諦.佛陀直接了當,不加渲染或掩飾地述說了真諦,不論是針對無常真諦的恐怖,煩惱的折磨,世界的如幻本質,以及最重要的,深廣的[空性],他都從未給弟子們玫瑰色的眼鏡片來柔化它們. 所有這些真諦都不容易理解,甚至也很難讓人願意去理解,特別是對於習慣以情緒的滿足與世俗的快樂作為目標的心靈而言,更是如此. 因此,...
水的清澈， 並非因為它不含雜質， 而是在於懂得沉澱； 心的通透， 不是因為没有雜念， 而是在于明白取捨。 小合作就要放下態度，彼此尊重； 大合作就要放下利益，彼此平衡； 一輩子的合作就要放下性格，彼此成就。 一味索取，不懂付出； 一味任性，不知讓步； 到最後必然一無所有。 共同成長，才是生存之道。 工作如此，愛情如此，婚姻如此， 友誼如此，事業如此，修行亦如此。
[蔣貢 康楚仁波切: 利用念頭及情緒] 節錄:無我的智慧 念頭和情緒總是會生起，修行的目的不是要去除它們。我們無法停止念頭和情緒，就像我們無法終止世間看似順勢或逆勢的情境，但我們可以選擇迎向它們，並且處理它們。在某個層次來說，它們只是感官罷了，當我們不論斷它們的好壞、對錯、自己喜歡或不喜歡，我們就可以在修行道路上利用它們來進步。 我說的利用念頭及情緒的意思是觀察它們的生起及消融，一旦這樣做，...
